先前聊過“阿木林”的文化內涵，自然而然，又聯想到上海話“從”和“領盆”。
清朝時，男人都留辮子。
清朝男子留辮子
那時，官宦士紳、公子哥兒的背後，都垂掛著一條烏黑粗長的辮子，有的還添綴著漂亮的辮飾。
幹活勞作的男人，長辮子是個累贅，只能盤繞在頭頂，常年都戴著髮辮的“頭箍”。
盤發
斯文的男人是不肯這樣的，即使幹體力活，只是臨時將辮子搭繞在頸項，完事後就甩回背後。
清朝苦力盤辮
男人辮子的曲直是區分勞力者與勞心者的重要標識。
鄉下人初進城，看到有頭有臉的城裡人沒有盤繞辮子的，就模仿著放下了盤繞的辮子，自覺是做了“新城裡人”。
清朝人進城
然而，久經束縛的辮子放下後，一時不易恢復，依然暗曲有痕，精明的上海人能從辮子彎曲的深淺，看出鄉下人來滬時間的長短。
清朝文人
晚晴時，一些初來的新上海人被叫做“曲辮子”，後來簡稱為“阿曲”，因為被看不起而看小，就衍生出了叫他們“曲細”的上海話，“細”是小的意思，“細作”、“奸細”都是不上臺面的小人。
晚晴上海“曲細”
上海話“曲細”的發音與“屈死”諧音，逐漸演變成了罵人的話，咒罵一些不懂事、拎不清的小人，沒有好結局。
“曲細”者，大多 “一根筋”， 自以為是而“勿領盆”，都有點阿Q，到頭“屈死”了也不知原因。
上海話“領盆”出自園藝術語“服盆”，盆栽的植物，尤其是野生花木，花盆關係很大，如果“不服盆”，花木移植進去後，終究長不活，漸漸枯萎。
“不服盆”
養蟋蟀也是這樣，剛放進一隻新盆裡，經常一打開盆蓋就跳躍出來，只有養久了，蟋蟀馴服在盆裡，才算“服盆”。
蟋蟀盆
上海人“領教”了環境的影響力，就將順應佩服叫“領盆”，一根筋、不買賬叫“勿領盆”。
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