鄭州，自古城市不大，最近依然被青島/武漢/西安壓一頭，可是深扒鄭州，有太多太多的故事。
深扒鄭州故事|你有太多不知道的地方
日本的學者林重次郎在其《河南省鄭州商情》一書中稱鄭州為“中國之芝加哥”。在20世紀早期便自行開埠，近代時期的鄭縣是一座天主教縣城。清末鄭縣城中，車站地帶為一處十分別致的石庫門式建築風格新式街區，極其繁華。在當時的《河南政治月刊》中，被描述為“不難於上海並駕矣。
在當時鄭縣車站北面，還有一座天主教堂——慕霖路天主堂。1938年元宵節，日軍轟炸鄭州市，慕霖路天主堂在日軍的狂轟濫炸下變成一片廢墟，如今只剩下一座修女樓。同時被毀的還有被譽為擁有古鄭州八景之一“古塔青雲”美景之稱的開元寺塔，因為目標過大，在得知日本將對鄭州進行轟炸後，開元寺塔被當時的政府用炸藥拆毀。那場轟炸還導致當時鄭縣第一高樓——五層樓高並擁有一塊掛鐘的新西式建築華陽春飯店，整棟全被炸燬，住客和職工除兩人倖存外，其餘住店包括路過的百姓600餘人均死於樓房倒塌，有3人被壓死在掛鐘之下。
鄭州慕霖路天主堂，今解放路銘功路耶穌聖心堂
鄭州德化街在民國時期也是鄭州一塊十分繁華的區域，有大大小小商鋪數百家。德化街位於長椿橋（現二七廣場）盡頭有一個西洋式牌坊，牌坊上書“昇平門”，對應“德化街”，有昇平德化之聯義。當年的德化街南端，也是各類鐘表眼鏡首飾店的聚集地，除了北邊三興裡有名的青樓會館張學仁開辦的雙鳳公寓外，在南邊還有一個同為“雙鳳”的“雙鳳洋靴行”，如今這個鞋行依然開遍鄭州的許多十字路口，德化街也可稱為是當時鄭州的銀座。
曾經管城有句老話:"窮東街，富西街，穿靴戴帽住南街，挑挑擔擔是北街，擦脂抹粉衙前街。"
在建國前，河南是一個商業活動繁榮的地區。明朝時期棉花被引進種植，作為中國第二階梯與第三階梯的交界帶，並擁有函谷關，虎牢關等西進關中的關卡驛站，以洛陽為中心向東部程扇形輻射的區域內，這裡來自全國大部分核心地區的商人以及旅客們都在這裡匯聚，自明直至建國，都是全國最大的棉花及棉花製品生產交易集散地。而此外，河南還處於中國南北分界線上，是溝通南方地區與北方地區的橋樑，更是古代“漢地”（現有說法漢地十八省，也是中國人口最密集的區域，河南正好就位於該區域的正中心。）的中央。鄭州更是在唐代就被稱為“商賈彙集之地”，更早的時候，
“商人”一詞所指代的，就是以河南地區為主的“商地”，也就是商朝的核心地區。這裡的人們“善於經商”。洛陽甚至有“絲綢之路東部起點”的地位。然而在重農抑商的古代，商人更多的，是一種貶義詞，代表著不安分，代表著衣衫襤褸。古代的鄭人和宋人甚至成為了被嘲笑的對象寫進了寓言故事，如守株待兔，鄭人買履。然而悲劇的是，新時代，河南卻又因為農業的定位，而再度被國人嫌棄。清朝鄭州是中原一座有名的集市，當時的市中心就在鄭州管城城牆內，最繁華的街道是唐子巷（原名糖子巷），每日車馬商賈往來頻繁，從唐代開始有商人聚集並一直延續至清末。清代時，唐子巷居住的大戶、老戶有6家，巷南有王家、褚家、孟家，路北有沙家、周家和陰家。這幾家都有大宅院，房屋多，人丁也興旺。沙家店鋪位於市中心十字街，辦有一家糖酒店：永發源。沙家是鄭州商賈裡最大的一家，好公義，在唐子巷西頭挖出一口甜水井，供大家生活所用，那口井後來就被稱為“沙口井”，如今的鄭州市沙口路因此得名。
銘功路得名來自人民公園內的五座亭。人民公園五座亭原屬於一座紀念直奉會戰彭象乾團長的園子——銘功園。當時正對銘功園正門的路就是銘功路。1962年銘功路曾改名“勝利北路”，一直到1980年文革結束，才又根據地名普查結果改回“銘功路”。
鄭州曾有一片市內湖泊叫東湖，位於現在的鄭汴路貨站街和未來路附近，相傳為鳳凰哭泣所流淚水匯聚而成，這裡湖西岸原本有一座鳳凰臺，是老鄭州八景鳳台荷香所在地，古時也產貢米。現在這裡的路名依然訴說著鳳凰的傳說——鳳亭路，鳳苑路，鳳儀路……然而東湖與鳳凰臺卻消失了。
二七廣場由來：二七廣場的由來網上傳得最廣的說法只是：紀念二七大罷工，這是一種籠統的說法。具體的，二七廣場的由來是1952年2月7日發生在解放路東頭長春橋的一次公審——公審和處決殺害鐵路工人運動先驅司文德、汪勝友烈士的兇手張世榮。張世榮在解放路口長春橋廣場被就地處決。此後，這裡被命名為二七廣場，並將原城鄉物資交流大會博覽會塔定名為二七紀念塔。
鄭州人所說的西郊，不是西四環或繞城高速以西，廣義的西郊在西三環至京廣鐵路之間，狹義的西郊範圍大抵是隴海鐵路以南，西三環以東，淮河路以北，綠城廣場以西的這片區域，其中以棉紡路街道，三官廟街道以及綠東村街道為核心，西郊在上世紀是鄭州的鐵西區。
南陽路路名源自北端的南陽寨村，但是村子本名叫南楊寨，後來修鐵路時登記地名，誤將“楊”寫成“陽”。就像當年有的人名字直接被大隊寫成二蛋或者二妞一樣。
