自古以來，“有出息”便成為了衡量一個人是否成功的標準。人要有用，還得肯努力，勤能補拙並非一句空話，而是經過無數人艱苦卓絕的拼搏之後，總結出來的經驗。
對於讀書人而言，能夠考取功名便是有出息。《管子·小匡》中記載：“人分四民，士農工商”。分別是讀書的人、種田的人、做工的人、經商的人，不難看出，讀書人是排在四民之首的，也就是說，在古人看來，要成為上等社會的人，還得讀書考取功名。
狀元名門，“狀元府”堪比劉姥姥的大觀園
在考取功名這條道理上，需要付出的努力十分巨大，要一步一步走向狀元，那非得是人中龍鳳不可。
在科舉考試中，名列第一者為“元”。鄉試第一稱解元，會試第一稱會元，殿試第一稱狀元。封建社會的儒客文人都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑，從鄉試到殿試需要多年準備，也正是因為難度十分巨大，所以只要考上了狀元，基本上就飛黃騰達了。
牛鳳山，這個人的名字可能大多數人都不認識，在清朝時期可是一位了不得的人物。因為他考取了一甲的第一名，而且還是武狀元，所以在當地可謂一下就成了名門望族。
能中武狀元的人，不用多說，肯定不簡單。但令人意想不到的是，牛鳳山為人十分低調，文武雙全卻和藹可親。因此，左鄰右舍都十分喜歡這個人才，有這樣的人緣，官運自然也是步步高昇。
作為牛家第一個帶頭髮達起來的人，深知打江山難，守住江山更難。所以對於下一代的教育十分嚴苛，對家裡人管教也十分嚴格。
正所謂虎父無犬子，牛鳳山文武雙全，其兒子牛瑄則很好繼承了這優良的衣缽。從小就習得一手好字，可以堪稱是書法界的一股清流。加上父親的名望在此，所以這個有才的小子很早就聲名遠播了。
最後也不負眾望，牛瑄天賦凜然，相繼中了鄉舉，進士，並且還在一路飆升。牛鳳山和牛瑄兩父子都得到了重用，一代接一代的有出息，可謂狀元名門，牛家也因此十分興旺。
後繼有人的牛家自然要把府邸好好打整一番，在兩代人的共同努力之下，牛家的“狀元府”那是相當氣派。僅佔地面積就達到了2400平方米，這樣的規模實在令一般人望塵莫及。房間一排接一排，還有冬暖夏涼的多個窯洞。如果非要用一個大家所熟悉的院子來與之相比，可能只有《紅樓夢》裡面劉姥姥的大觀園了。
後人獨居深山，只為守護傳下來的“狀元府”
牛家雖然人丁興旺，家大業大，但清朝很快就走到了盡頭。清朝不復存在以後，牛家也開始沒落，其後代牛詩靜更是淪落到了以乞討度日的境地。
說起自己祖上是清朝時期顯赫一時的狀元時，牛詩靜的臉上依然可以看到自豪的表情，但那些都已成為了往事，眼下的他衣衫褲也，與乞丐並沒有什麼區別。
“狀元府”大門上的“聖旨”二字也失去了它當年的氣派，被蒙上了厚厚的塵土，輝煌不在，氣勢也不在了。
都說龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。按理來說牛家幾代人都是人中龍鳳，即便是清朝不在了，那些生存的本領不會丟。瘦死的駱駝總還是比馬大，為何牛詩靜卻落得這般田地呢？
其實牛詩靜也是有才學的，他同樣寫得一手好字，而且還被重點大學錄取。但最終都被荒廢了，字沒有再寫，書也沒有繼續讀。這其中到底經歷了什麼，已無從探尋，有人說牛詩靜受到了極大的刺激才會變成這樣，無論怎樣，已經變成了現實，那就尊重現實吧。
隨著時代的進步和發展，當年氣派壯闊的“狀元府”，在高樓大廈面前也失去了往日的氣魄。特別是年久失修的破敗，寫盡了滄桑。牛詩靜一個人獨居深山中，已經與外界失去了有效的溝通，也很難再融入進去。
牛家的輝煌，到了牛詩靜這裡，也就戛然而止了。雖有些遺憾，但也是上天的命運安排吧。以老人現在的狀態，想要改變命運，基本上不可能了。
小結
作為大戶人家的後人，牛詩靜看得出來很有涵養，也曾是儀表堂堂，談吐優雅的人。但如今眼前的老人已經沒有了那種儒雅的氣質，換來了滿身的衣衫襤褸和歲月的滄桑。
家庭能夠給予的畢竟有限，父母不能陪你一生，學會了生存的技能，如何去運用還得靠自己，不是嗎？
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