李元德（彥德）
人類文明發展的脈絡表明：一個強大的國家、一個優秀的民族，一種有輻射力的文化乃至一個出類拔萃的畫家，都是沒有門戶之見的。在藝術上都總是不斷傳承創新，尋找新的面貌和風格。李庚、唐雙寧（霜凝）在北京銀帝藝術館舉辦的當代水墨雙聯展為中國帶著一股清新而強勁的中國風，以一首東方抽象藝術的交響曲唱響京城。
"道可道，非常道。名可名，非常名。"是老子《道德經》開篇拋出的哲學命題。李庚、唐雙寧（霜凝）先生以《非常道》為題，通過抽象繪畫，對這一命題作出自己的解答。李庚和唐雙寧（霜凝）的畫是圖形，或黑白冷峻，或繽紛熱烈，比言語文字更近道也更貌道；其抽象的不穩定的流行演變的恍惚狀態，其實正是'道生萬物''天地化淳'過程的呈現，這個過程叫'玄化'。'玄之又玄，眾妙之門'。"
李庚繼承家學，秉承"可貴者膽，所要者魂"的父訓，發揚"以最大的功力打進去，用最大的勇氣打出來"的苦學派精神，在東西方進行學術遨遊。多年來，他在東西方文化碰撞、融合的過程中，探討以本土繪畫語言為基點，探尋中國繪畫藝術的延伸、拓展,探尋當代性繪畫語言轉換，形成了個人藝術風格的嬗變，使作品呈現出本土性、當代性、世界性的藝術特點。李庚先生《馬勒大地之歌系列》作品通過全新的中國水墨語言來演繹氣勢宏大的西方古典交響樂，卻又富含中國古典詩歌意境，形成了巧妙的中西曆史時空回行結構，在李庚這裡，音樂的曲調和節奏，正如繪畫的色調和筆觸，繪畫使音樂變成了浮想聯翩的畫面，極富創造性。王魯湘認為："他的音樂素養貫穿於水墨抽象的筆歌墨舞之中，空間層次組成的織體，其豐富和細膩達到了歐洲古典音樂才有的密度和謹嚴；而黑與白的對位、線與面的穿插更是法度森嚴，絕非率意為之。他以捨棄具象的方式，把焦、濃、重、淡、輕等含有不同水份的中國水墨以潑、破、積、暈、拓、印、繪等各種手段施之於宣紙上，將紙、墨、水相生相融後形成的各種可能的'墨象'呈現出來，探索中國水墨在空間、織體、肌理、韻律上的表現極致。相對於中國傳統水墨畫，李庚的抽象水墨不僅是'非常道'，更是'非常名'。"
《馬勒大地之歌系列》李庚
《馬勒大地之歌系列》李庚 67*67cm
《馬勒大地之歌系列》李庚 67*67cm
策展人王魯湘主持畫展開幕式，從左到右依次為王魯湘、李庚、唐雙寧，呂建富
李元德與李庚、唐雙寧合影
《浩渺》 霜凝 660*1350cm
唐雙寧（霜凝）先生創作的《浩渺》（6.6米*13.5米），這幅作品熱情奔放、肆意潑灑的大寫意，神奇浪漫令人遐想無限。他從唐詩宋詞中挖掘日常生活中平凡的詩意，他的水墨大寫意創作，注重在傳統文化與現實生活中擷取與發現，進而將其凝鑄為富有韻致的形式、語言，體現他對當代藝術的感覺與體驗，在長期的歷煉中，他訓練了敏銳的藝術感覺，憑藉這種感覺，確立了自己的追求，即一種詩性的東方抽象藝術大寫意，把詩詞歌賦中的景與物，提升為抽象藝術，進而以抒情性的中國水墨大寫意給以展示。展示出的浩瀚與廣博、寧靜與律動，理性與狂野，讓人在震撼之餘又萌生無限遐思。 長幅作品《秋蝶》（8米*3米）。繽紛的藍色世界中，彷彿有火紅的蝴蝶，翩翩起舞，若隱若現，似乎在講述著秋天的故事。律動的色彩和流動的紋理給人以美的享受。同時也彰顯個人的傳統文化學養和獨特的筆墨功夫。
《秋蝶》霜凝 800*300cm 書法《道》 霜凝 200*200cm
李元德採訪李庚先生
唐雙寧（霜凝）先生是一位深具哲學思想與革新精神的藝術家，憑藉多年的金融管理經驗和深厚的文史哲造詣，他將宏觀調控和辯證法的思想與藝術創作融會貫通，厚積薄發、大膽創新，創作出了被譽為"T抽象"（T為霜凝先生姓氏"唐"的漢語拼音首字母）的東方抽象藝術。他的抽象繪畫上承中國古代文人畫精神傳統，亦是對西方抽象藝術的創造性回應，飽含著對宇宙、人類和生命的深刻思考。所作人類星球系列，反映對宇宙和星際的認識；大美自然之秋系列，反映對自然的認識；知白守黑系列，反映對社會和人的認知。
王魯湘認為："霜凝以超大尺寸的抽象彩繪一鳴驚人！其氣魄之雄大、膽識之過人、潑灑之縱橫、圖象之奇詭、色彩之瑰麗，足當'解衣磅礴''宇宙在手''氣象萬千''幻影紛呈'諸語。霜凝抽象畫在中國美術界的橫空出世，那股勢道的生猛荒莽，亦足以稱得上是'非常道'了，而我們對其的言說，也只能是'非常名'了。"
總體而論，《非常道》系列展將兩位藝術家的作品同臺展出，呈現給人們的是"黑白與色彩""細膩與狂放""法度與磅礴"的強烈視覺衝擊。
王魯湘與李庚、唐雙寧
除傳達"非常道"理念外，霜凝先生還想通過此次展覽倡導迴歸書畫本源，呼籲新文人畫的復興。
他談到"史上對所謂士人的基本要求是博古通今，修齊治平，詩書兼善，立德立功立言。繪畫在他們眼裡本是餘事，無心蔭柳，卻產生了文人畫派。"由此可以看到，中國古代文人畫的特點就是：博學而不功利。正是因為博學而不功利的特點，中國文人畫才能體現出骨子裡的飄逸、灑脫和風骨。東方抽象藝術的思想基礎是東方文化；東方文化的源頭是儒釋道。東方抽象的思想基礎就是儒釋道。儒家思想用一個字概括就是仁，釋家思想用一個字概括就是空，道家思想用一個字概括就是無。所以東方抽象以空靈、氣韻作用於人的感官，通過直接表達真善美體現儒家仁的思想，通過留白的形式體現釋家空靈的精神，通過氣韻表現道家似有若無的非常道理念。
詩般的生活，所以許多是以醜的形式出現，真實反映人的內心，喚起人們對美的嚮往。
秋系列 霜凝 124*112cm
而目前，中國文人畫和東方抽象藝術的思想基礎似乎被日漸淡化，因此新時代，應該倡導新文人畫。從畫外，應倡導人格境界、學識思想、社會影響，倡導將回歸畫作為培養人的氣節情操工具而非謀生手段的定位；從畫內，應倡導以自然為對象，通過寫意（某種程度上也可以理解為抽象）以寄情，不求工而求氣韻，融詩文書畫於一體，體現文史哲藝的綜合修養。最終達到霜凝先生所歸結的十五個字"詩書畫、文史哲、精氣神、儒釋道、天地人"融匯貫通的大成境界。
一方水土養一方人，一種獨特藝術的形成，主要來自於藝術家對本土藝術的理解，對時代的把握，並能在此之上提取，熔鍊各類優秀的文化特質，隨意擷取、為我所用。成功的藝術大師無論他在藝術上有什麼傾向，無論他對標新立異如何痴迷，都萬變不離甚宗。這"宗"就是本土與時代，就是不斷融匯變通，貫通時代，貫通文化，具有世界意義的當代藝術。
李元德與唐雙寧
李元德與王魯湘
（編審：李可）
藝術家簡介
李庚
1950年生於北京，齊白石先生起名為"庚"。李可染畫院院長，中國美術家協會河山畫會會長，日本京都造型藝術大學教授、研究員，中國國家畫院研究員，李可染藝術基金會學術委員，塔拉斯舍甫琴科北京美術館名譽館長。
唐雙寧
文化學者，長期從事金融工作，曾任中國光大(集團)總公司董事長、黨委書記，中國光大銀行股份有限公司董事長、黨委書記。十二屆全國人大農業與農村委員會副主任委員。其繪畫作品受邀參加第58屆威尼斯雙年展，並被盧森堡國家歷史與藝術博物館、李可染畫院、今日美術館等國內外藝術機構收藏，在今日美術館、李可染畫院美術館、皇城藝術館等機構展出。
王魯湘
清華大學美術學院教授、博導，李可染藝術基金會秘書，李可染畫院青年畫院院長，鳳凰衛視主持人。
作者簡介：
李元德（彥德）
一級美術師。
當代中國畫壇百傑，著名山水畫家。
李可染畫院選稿人、東方藝談主編。
中國農業銀行總行金融藝術專家。
河北美術學院客座教授。
北京工業大學耿丹學院客座教授。
