芙蓉女兒誄
誄文是挽辭的一種文體，懷念逝者生平，寄託生者的哀思。這種文體自古有之，隨著時代的變遷，這種文體的本身也有了很多的變化。西周時，王公貴族死後，在祖廟之前實行祭奠之儀，會有史官宣讀誄文。這時的誄文不但要褒獎死者的功績，還要為他確定一個死後的諡號。到了春秋，誄文便不再是王公貴族、卿大夫階層專有的了。非貴族出身的士也可以有誄文了，只不過沒有諡號罷了。再後來民間也逐漸開始用誄文來悼念死者，而且文學氣息日漸加強。在形式上也從單純的應用文體逐漸發展成為文學文體，形成前序後歌、前散後韻、韻散結合的文體。這其中的變化說來話長，但是像《芙蓉女兒誄》這樣專為悼念一個身份卑微的丫鬟而做的誄文卻實在罕見。今天，榮捷試著跟大家一起來細細品讀這一篇長文。
《芙蓉女兒誄》
維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日。
既然是誄文，一開頭便要寫明時間，年、月、日。只是《紅樓夢》打從一開篇便說是無朝代年紀可考，故意混淆年代紀元，以免遭文字之禍，又怎會實打實的寫出時間來呢？所以作者特地用了這些模糊的字眼來替代，卻又不著痕跡地語帶諷刺，又滿含無奈的感慨。
在這千秋不變的太平之年，芙蓉桂花競相開放的月份，無可奈何的日子裡。
怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭於白帝宮中撫司秋豔芙蓉女兒之前曰：
在這裡，寶玉以“濁玉”自稱。他說過女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。如今他自稱濁玉，便是以責人之心責己，深覺自己身為男子實不如女兒清爽呀。現在他更是鄭重地以群花的花蕊、冰鮫縠這樣的薄紗、沁芳泉的泉水和楓露茶來祭奠晴雯。
他說，這四樣東西雖然微薄，但聊以表達我的一番誠心。就讓我將它們獻在白帝宮中司掌秋花的芙蓉女兒面前並獻上祭文。
白帝是按五行之說，秋天屬金，其色為白，司掌秋時的神就被稱作白帝。而對晴雯，寶玉以“女兒”呼之，恰與“濁玉”的自稱相對。在寶玉心中，唯這乾乾淨淨的女兒二字，方可配得上乾乾淨淨的晴雯！啊接著，寶玉便追憶了晴雯生前之事，他念道：
竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得於衾枕櫛沐之間，棲息宴遊之夕，親暱狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
晴雯
作為誄文，通常是要記述一下逝者的生平的。而晴雯不過是一個奴才的奴才，是賴家買了來使喚的丫鬟，又孝敬給了賈母，能有什麼驚天動地的生平。寶玉便寫道：
我自己想著呀姑娘你自打降生在這紅塵濁世，到現在不過十六年，你祖先的鄉籍姓氏早已沒人知曉。而我能和姑娘在日常起居、宴飲遊玩之時，親密相處的日子也不過短短的五年八個月多一點。
啊寶玉當真是記得清楚，他與晴雯相處雖不到六年，卻日日在一處。如今一朝離別，天人永隔，豈能不倍感傷心。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊娣悉慕媖嫻，嫗媼鹹仰惠德。
寶玉這是在繼續回憶，在他的心目中，晴雯從前活著的時候是最最美好的女兒模樣。她的品質，金玉都不足以比喻其高貴；她的品性，冰雪都不足以比喻其純潔；她的神采，星日都不足以比喻其光芒；她的容貌，花月都不足以比喻其美麗。寶玉說，姐妹們都愛慕你美好文雅，連老婦人們都敬慕你賢惠的品德。
可是這話不過是寶玉的自說自話罷了。因為寶玉單純地希望美好的人物就應該大家都喜愛，卻不知道人心裡有種毒藥叫嫉妒。如果晴雯果如寶玉所言的被眾人欣賞，又怎會遭此橫禍？正是晴雯的死讓寶玉心痛之餘，更看清了世道人心。於是他寫道：
孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟鉏！
襲人與王夫人
誰能想到因為鳩鴆忌恨飛翔高空的鳥兒，雄鷹鷙鳥，反被捕鳥的網困住。因為薋葹這樣的惡呃草嫉妒香草的芬芳，香草蘭花反而被割掉、剷除。
鳩就是鳩佔鵲巢的鳩，鴆便是飲鴆止渴的鴆。一個強佔別的鳥的鳥巢，一個是傳說中的毒鳥，羽毛泡酒是劇毒，這兩個都是惡鳥。而鷹鷙都是翱翔長空的猛禽，鷙就是像鷹、啊雕啊這類的兇猛的鳥。古人常用鷹鷙來比喻卓爾不群的人。屈原在《離騷》中就寫道，“鷙鳥之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。”意思就是，雄鷹不與燕雀同群，自古如此，方和圓又怎能互相貼合？道不同不相為謀，志向不同的人又怎會相安共處？所以鳩鴆這樣的惡鳥，又怎能理解雄鷹高遠的志向、卓然的品質？它們只能在仰望的同時心懷忌恨。其實在《芙蓉女兒誄》當中，我們看到了大量借用楚辭、《離騷》中的詞句和詞意，不獨此句中的“鷹鷙”，下一句當中的“薋葹”、“茝蘭”，在後面的“招尤”、“攘詬”、“直烈”、“羽野”，乃至後歌中的“玉虯”、“瑤象”、“豐隆”、“望舒”等等，皆可以從《離騷》中尋得源頭。而《離騷》恰是屈原遭小人讒言陷害，理想抱負不得實現之時所作。屈原在他的詩中怒斥小人當道的黑暗現實，為君的善惡不辨，荒唐糊塗；為臣的貪婪嫉妒，朋比為奸。而詩人品行高潔，憂國憂民，雖遭種種誹謗迫害，卻依然堅守理想與信念，寧死也絕不同流合汙。可以說《離騷》通篇都飽含了詩人偉大的政治理想和抱負，也充滿了詩人對黑暗現實的不滿和憤懣。詩人高尚的品格與情操，也在兩千多年的歷史中為歷代所推崇。魯迅先生就曾經讚譽《離騷》是“逸響偉辭，卓絕一世”。那回到紅樓之中，寶玉此時為了被冤死的丫鬟晴雯作誄祭奠，實則是作者在借寶玉之口，仿效屈原之《離騷》，一抒胸意。雖然作者在讓寶玉寫這誄文之前多有鋪墊，說什麼這不過是“以文為戲”，但這沉甸甸的詞句又豈是戲言。作者“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，他讓寶玉做的這篇誄文誄的又何止晴雯？作者滿懷心痛與憤懣，實在是為所有像晴雯一樣被人嫉妒、陷害的人鳴不平。小人的誹謗讒言歷來便是風刀霜劍，自古遭人忌恨，含冤而亡的，又豈獨在閨閣。
屈原
寶玉繼續念道：
花原自怯，豈奈狂飆；柳本多愁，何禁驟雨！
花朵原就嬌弱，怎能受得了狂風？柳枝本已多愁，又怎禁得住驟雨。
像晴雯這樣花朵般的少女，嬌嫩的像剛抽出嫩箭的蘭花，又怎經受得住這般摧殘？所以她，
偶遭蠱蠆之讒，遂抱膏肓之疚。
蠱，愛讀武俠小說的朋友們肯定不陌生。傳說是把很多毒蟲養在一處，卻不餵食。那毒蟲餓了就互相撕咬，弱肉強食，最後活下來的最毒的那隻就是蠱。蠆，古書上說的是一種蠍子一類的毒蟲。蠱蠆之讒也就是說那讒言誹謗就像害人的毒蟲一樣兇狠惡毒。晴雯正是遭受了這些讒言誹謗才病入膏肓。
故櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香枯，色陳顑頷。
於是她的櫻唇不再紅潤，口中全是痛苦的呻吟。她的杏臉也不再芬芳，面色枯槁憔悴。
諑謠謑詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤見替，實攘詬而終。
那些傷害她的造謠中傷、嘲諷辱罵就出自這家中的屏風帷幕之間，就像荊棘毒草一般爬滿了門窗。晴雯哪裡是因自己的過錯而遭攆逐，她明明是蒙受屈辱而死的呀！
呀因為晴雯的爆炭脾氣，眼裡不揉沙子，得罪了不少人。所以總有人會覺得晴雯被攆夭亡，全都是她自作孽，遭報應。但是寶玉在這裡為晴雯大聲辯護，不！不不是這樣的。晴雯雖有脾氣，但她沒有害過人。她雖生得好，卻從不曾勾引寶玉。“風流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生”。晴雯是被莫須有的罪名冤死的。寶玉說，晴雯臨終時，
既忳幽沉於不盡，復含罔屈於無窮。
也就是心中懷著不盡的憂憤，含著無窮的冤屈啊。而這般憂憤與冤屈又到了何種程度，是怎樣的不盡與無窮呢？寶玉在此用了兩個人來打比方，他念道：
高標見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘於羽野。
意思就是，高尚的品格被人妒忌，閨中女兒的憤恨堪比賈誼賈長沙。正直剛烈的人遭受危難，巾幗女子的悲慘尤甚於被殺死在羽山荒野之中的鯀。
西漢政治家、文學家：賈誼-賈長沙
這裡提到的兩個人物，一個是西漢文帝時期著名的政治家、文學家賈誼。咱們中學課本里的《過秦論》便是他的代表作之一。賈誼年少才高，見地不凡，二十出頭就擔任了朝廷的要職，為文帝出謀劃策，卻被當時的權貴大臣妒忌、排擠，誹謗他“年少初學，專欲擅權，紛亂諸事”。於是他被貶為長沙王太傅，謫居長沙。所以後人也常稱他為賈長沙。雖然他後來還是被召回京城，但是文帝再也沒有委他以重任。他鬱鬱而終之時，不過年僅33歲。他的遭際可以說是典型的“木秀於林，風必摧之”了。只因太過優秀，便被小人讒言所害，被帝王疏遠貶逐。
為人類偷來火種的鯀
另一個被提到的人物是上古神話之中的人物鯀。大家都熟悉大禹治水的故事，鯀就是大禹的父親，也是位治水的英雄。不過年代久遠，關於他的故事版本各異。其中有一個版本講到鯀未待天帝的命令，偷了天帝的息壤來治水。息壤可是件寶貝，據說是一種可以自己生長不息的土，能用來堵塞洪水。鯀用偷來的息壤治水，救助萬民，卻惹怒了天帝。於是天帝便命火神祝融將鯀殺死在羽山。偷了天帝息壤的鯀，就像古希臘神話中的偷了天上的火種造福人類的普羅米修斯一樣，耿介正直、不畏強權。《離騷》中屈原也寫到了鯀，說“鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。”意思就是，鯀倔強剛直、不顧性命，最終被殺死在羽山荒野之中。寶玉的誄文可以說是直接套用了屈原的這句話。
這兩個人，賈誼和鯀，可都是青史留名的人物，寶玉卻用他們來為晴雯這個出身卑微的小丫鬟作比。難怪總有人把作者的掩飾之詞當真，認為寶玉不過是小兒戲言，東拉西扯地為晴雯作誄，卻言過其實。但細細想來，紅塵濁世之中，“高標見嫉、直烈遭危”的又豈分什麼身份地位。上至朝堂，下至閨閣，總有小人作祟，玩弄陰謀詭計；但也總有君子無畏無懼地堅持自我、堅守理想。晴雯雖然只是個丫鬟，但她所遭受的誹謗與冤屈，究其本質與賈誼和鯀的遭際又有什麼分別？甭管是大人物還是小女子，蒙冤被害難道不是一樣的讓人憤恨、痛惜嗎？而晴雯剛烈的性情更是與這些大人物的氣節、品格一脈相承，無分高低貴賤。這兩句一說出來，更是印證了我們前面說過的，這篇誄文於作者而言，祭奠的不只是晴雯，而是所有身遭危難的高標直烈之人！
啊眼見這樣的人含冤而亡，如何不令人心痛！寶玉是多麼希望能挽留住晴雯的生命，於是他寫道：
自蓄辛酸，誰憐夭折？仙雲既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈槎，不獲回生之藥。
獨自懷著滿腔的心酸，有誰憐惜你不幸夭折？你像仙雲一樣散去，讓人難以尋覓你的芳蹤。我找不到聚窟洲，又哪來的不死香？海上沒有了仙筏，我也得不到回生藥。
這裡寶玉借用了兩個傳說，一個是西海聚窟洲，傳說上面有返魂術，花葉香聞數百里，伐其木根心，煎汁制丸，可以起死回生，名為卻死香。另一個則是東海仙山長生不老藥的傳說了。秦朝時，就有徐福曾帶著三千童男童女出海為秦始皇尋藥。只不過，他兩次東渡，第二次出海後就再也沒有回來。而這些仙藥只不過是虛無縹緲的傳說，又怎能卻死回生？晴雯已逝，給寶玉的，只有往昔的記憶。怡紅院中，怕是處處都有晴雯生活過的痕跡。如今物在人亡，睹物思人，只會讓人更悲傷。寶玉接著念道：
眉黛煙青，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之餘痕尚漬。鏡分鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀雲之齒。
你的眉毛啊，帶色煙青，昨天還是我親手描畫。你的指環，玉石冰冷，如今讓誰來把它焐暖？爐子上的藥罐裡，還有為你煎藥剩下的藥渣。衣襟上的淚痕啊至今未乾。鸞鏡破碎，再難重圓。我打開麝月的妝奩鏡匣，倍添愁緒。髮梳化龍飛去，你也一去不回，我哀傷不已，折斷了談雲的梳齒。這裡麝月與檀雲皆是一語雙關，既是寶玉身邊丫環的名字，也分別是鏡子與髮梳的代名詞。而提起麝月之奩，自然讓人想起，寶玉曾幫麝月對鏡篦頭，恰被晴雯撞見取笑的往事。
委金鈿於草莽，拾翠盒於塵埃。樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續五絲之縷？
你的金鈿珠花掉落在亂草叢中，香脆的髮飾也被人從塵埃中拾走。鳷鵲樓人去樓空，徒留你在七夕穿線乞巧時用過的針。鴛鴦錦帶斷開了，除了你誰還能用五色絲線再把它接起來？
況乃金天屬節，白帝司時，孤衾有夢，空室無人。桐階月暗，芳魂與倩影同銷；蓉帳香殘，嬌喘共細言皆絕。連天衰草，豈獨蒹葭；匝地悲聲，無非蟋蟀。露階晚砌，穿簾不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希聞怨笛。芳名未泯，簷前鸚鵡猶呼；豔質將亡，檻外海棠預萎。捉迷屏後，蓮瓣無聲；鬥草庭前，蘭芳枉待。拋殘繡線，銀箋彩縷誰裁？褶斷冰絲，金斗御香未熨。
這一段便是說，而今正是秋天，五行屬金，白帝司掌時令。我孤獨地擁著衾被入眠，雖能夢到你，可是空空的屋子裡卻不再有你。梧桐樹下的臺階前，月色昏暗，你的芳魂與倩影一同消逝；芙蓉繡帳裡香氣已散，你嬌弱的呼吸聲和細雨聲，全都再也聽不到了。衰草連天，何止蒹葭蒼蒼；悲聲遍地，無非是蟋蟀哀鳴。晚上的露水沾溼長滿青苔的石階，可再也沒有你秋夜搗衣的聲音，穿簾而入。秋雨打在爬滿薜荔的牆垣上，也再難聽到隔壁院子裡哀怨的笛聲了。你的芳名還在耳邊，那簷前的鸚鵡還在呼喚你的名字。而你的生命將盡之時，那那欄杆外的海棠早已經預先枯萎了。想你曾在那屏風後捉迷藏，如今卻聽不到你蓮花般輕盈的腳步聲了。你曾在那庭院前鬥草，如今那些蘭花香草卻等不到你來採摘了。繡線已被丟棄，還有誰來裁剪紙樣絲綢？冰絲般的白卷已斷，也不會再有人去燒熨斗、燃香料了。對於與晴雯朝夕相處的寶玉來說，晴雯雖去，但與晴雯 在一起時的點點滴滴他都不會忘記。如今在他眼中是處處都有晴雯，處處都讓他憶起晴雯可是又處處不見晴雯。原本帶著閨中女兒靈動氣息的一切，都隨著晴雯的逝去戛然而止、寂然無聲。而寶玉在想念晴雯的同時，心中無疑是既悲傷又愧疚的。因為在晴雯遭難之時，他懾於父母之威，什麼都不能說，什麼都不能做，甚至連情緒都要掩藏起來。他念道：
昨承嚴命，既趨車而遠陟芳園；今犯慈威，復拄杖而近拋孤柩。及聞蕙棺被燹，慚違共穴之盟；石槨成災，愧迨同灰之誚。
昨日我奉嚴父之命，乘車出門，遠赴方圓。今天我不顧母親的威勢，滿懷心痛的拄著杖前來祭拜你，卻不料你的靈柩已被人抬走。後來聽聞，你的棺木竟被焚化，我心中無比羞慚，因為我違背了與你死後同穴的盟誓。本應是你長眠之處的石槨，竟遭受如此災禍。我更是深愧曾說過要與你同化飛灰的話。“共穴”意為生同衾死同穴，這是夫妻生死與共的誓言。而“同灰”出自李白的《長幹行》，“十五始展眉，願同塵與灰。”這亦是夫妻之間愛情堅貞不渝的寫照。雖然晴雯並未與寶玉定過什麼名分，她不像黛玉與寶玉兩情相悅、心意互通，也不曾似襲人那般與寶玉有過肌膚之親。但在寶玉心中其實和晴雯一樣，有一個痴念頭，想著大家橫豎是在一處的，卻不想憑空生出這一番冤屈來，以至天人永隔， 共穴同灰，全都淪為空談。而晴雯死後，更是因為王夫人說的一個女兒癆的謊言被抬出城外焚化，不得入土為安，這讓寶玉如何不深深慚愧，自己懦弱無為，有負晴雯的一腔深情。他忍不住悲哀地在想，那那不得安眠的孤魂野鬼，該是怎樣的淒涼？
爾乃西風古寺，淹滯青燐，落日荒丘，零星白骨。楸榆颯颯，蓬艾蕭蕭。隔霧壙以啼猿，繞煙塍而泣鬼。
看那西風古寺之旁啊，啊青色的靈火緩緩飄浮，落日下的荒墳上白骨零星散落。楸樹和榆樹，在風中颯颯作響；蓬蒿艾草也瀟瀟低吟。隔著霧氣瀰漫的墳墓，聽到猿猴在悲啼；繞著煙氣籠罩的田埂，聽到鬼魂在哭泣。
自為紅綃帳裡，公子情深；始信黃土隴中，女兒命薄！
我原本以為，紅綃帳裡的公子情誼深厚；現在才知道，那那埋骨黃土壠中的女兒啊，啊實在命薄。
紅樓夢電視劇照，晴雯
這是寶玉的自愧，亦是他對晴雯的哀悼，更是對所有紅顏薄命的女兒的哀悼。而這通篇情深意重的誄文，歷來都被認為，不單是為晴雯作誄，更是為黛玉作讖。作者彷彿是怕咱們讀者讀不出這層意思一樣，特意在寶玉唸完這篇誄文之後，安排了黛玉從芙蓉花中走了出來，驚得那小丫鬟以為是晴雯來顯魂了。隨後在下一回，也就是第其七十九回的開頭，又讓黛玉提點著寶玉來修改誄文。而寶玉竟然對著黛玉將這一句“紅綃帳裡，公子情深；黃土壟中，女兒命薄。”改做了“茜紗窗下，我本無緣；黃土壠中，卿何薄命。”這一改，令黛玉聽了忡然變色！庚辰本的雙行夾批便評道： “是問當面用耳我字樣，究竟不知是為誰之讖？一笑一嘆。一篇誄文，總因此二句而有。又當知，雖誄晴雯，而又實誄黛玉也。”是啊，呀這改動分明就像是寶玉在悼念黛玉一般了。《紅樓夢曲》的引子中曾唱道：“趁著這奈何天，傷懷日，試遣愚衷 ，因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。”“悼玉”豈非正是悼念黛玉。而晴為黛影。黛玉掣花籤時，掣的是芙蓉花。晴雯死後被認為是去天上做了芙蓉花神。現在是晴雯因為與寶玉的親近而被小人誹謗，被王夫人厭恨含冤夭亡。他日只恐黛玉也會因為與寶玉的親近而遭諑謠謑詬，讒言誹謗。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”雖然黛玉和晴雯兩個人身份遭際頗為不同，但她們卻同為薄命女兒。在濁流遍地的俗世中，純潔善良的她們是最大的受害者，命運堪傷。寶玉的一篇《芙蓉女兒誄》，既是祭晴雯，亦是悼黛玉。而明白了這一層意思，再看前面的“慚違共穴之盟；愧迨同灰之誚”，只會更加心酸。
對寶玉來說無法保全自己最愛最親近的女子，將是他心頭永遠的痛。他念道：
汝南淚血，斑斑灑向西風；梓澤餘衷，默默訴憑冷月。
我就像汝南王失去了碧玉，斑斑血淚，只能向西風拋灑；又彷彿石崇保不住綠珠，滿懷衷情，只能默默向冷月傾訴。
汝南王和碧玉的故事，被很多人寫進詩歌裡傳唱，據說碧玉是汝南王的妾，雖出身小戶人家卻備受寵愛。《樂府詩集》中就有多首《碧玉歌》，唱到了“碧玉小家女，感郎千金意”的故事，這也是“小家碧玉”這個詞的由來。南朝梁元帝也有一首《採蓮賦》，其中寫到“碧玉小家女，來嫁汝南王。”可見他二人的愛情故事在當時也是流傳頗廣了。
而歷史上的汝南王司馬亮是司馬懿的第四子，是西晉時著名的八王之亂中第一個被殺掉的宗室諸侯王。八王之亂可以說是中國歷史上最混亂、最黑暗的時期之一了。在前前後後長達十六年的時間裡，西晉司馬氏皇族為了爭權奪利，陷入了一場大混戰。那那當真是“亂哄哄，你方唱罷我登場”。期間同室操戈、骨肉相殘、陰謀詭計、血腥廝殺，無所不用其極。汝南王便是這場慘烈的權力之爭的第一個犧牲品。
綠珠
鉅富石崇
石崇和他的愛妾綠珠的故事大家就更熟悉了。紅樓夢中也多次提到過他們。黛玉寫的《五美吟》之中便有綠珠在內。他們的故事也發生在八王之亂的那個那個時期。石崇是當時的首富，他在洛陽附 近修了一座極盡奢華的別館，名為金谷源，又依地名別稱紫澤。司馬懿的幼子司馬倫篡權時，司馬倫的親信孫秀向石崇索要綠珠。石崇不答應，孫秀便仗勢矯詔，誣其為亂黨，抄了石崇的家，殺了石崇和他的家人。綠珠也跳樓而亡。而石崇本以為自己被抓後不過是流放罷了，直到被裝在囚車裡拉著要去砍頭了，才知道是被小人謀財害命了。
寶玉在誄文中引用了汝南王和石崇的舊事，固然是因為他失去晴雯，就像汝南王失去碧玉，石崇失去綠珠一樣，未能保全自己身邊的女子。但再深想一步的話，我們就會意識到汝南王與石崇豈只是保全不了自己身邊的女子，他們根本就是連自身都難保呀。呀在黑暗的亂世、末世，人性最醜陋的一面被暴露出來！為了攫取權力和財富，人心貪婪的慾望張牙舞爪。汝南王死於權力之爭，石崇死於斂財遭嫉，末世窮途之中，誰又能獨善其身呢？作者雖一再掩飾本書並非傷時罵世，卻也一再痛陳末世的黑暗。這末世就是一場大悲劇，每個人都是悲劇人物。而其中那些清淨如水的女兒們，她們的悲慘命運最是令人痛心。
對於晴雯的冤屈，寶玉深知亦深恨，他的心中充滿憤怒。他嘆道：
嗚呼！固鬼蜮之為災，豈神靈亦尚妒？箝詖奴之口，討豈從寬？剖悍婦之心，忿猶未釋！
寶玉這完全是在憤怒地吶喊了。晴雯的夭折根本就是鬼蜮陰謀製造的災禍，哪裡是什麼神靈在妒忌懲罰。我恨不得鉗住那些讒言誹謗的長舌奴才的嘴，對他們的查究懲治豈能從寬？我恨不得剖出那些悍婦的黑心來，哪怕這樣，我的憤怒也難以消除！
這樣的憤怒與寶玉只能懾於君臣父子的綱常威壓而鬱積於胸。可是當寶玉念出這幾句誄文的時候，我們卻似乎看到了作者，看到了他突破了現實與文字的壁壘，與書中的寶玉合而為一。他在大聲疾呼、在吶喊、在控訴！作者心中的塊壘在此借寶玉之口一吐為快。然而再怎樣懲治那些犯口舌、進讒言、誹謗誣陷晴雯的小人悍婦，也無法挽回晴雯的生命了。寶玉對晴雯的懷念無法停止，他接著念道：
在君之塵緣雖淺，然玉之鄙意豈終。因蓄惓惓之思，不禁諄諄之問。
晴雯你在這人世間的塵緣雖淺，但是我對你的痴心痴意豈會隨著你的夭亡而終止。我懷著一腔深情的思念，忍不住問個不停。
晴雯撕扇
這樣乾淨、單純而美好的人，在塵世遭受冤屈陷害，寶玉迫切的想知道晴雯死後去向了哪裡？是否有個好歸宿？人間已不值得，被死亡隔絕開的另一個時空中，是否會有公道與尊重？是否會有包容與善待？所以寶玉不停地追問那個那個小丫頭，希望能從她的片言隻語中對晴雯的歸宿得窺一斑。那那我們也知道的，那個那個機靈的小丫頭為寶玉編織了一個善意的謊言，晴雯不是死了，她只是去天上做花神去了。這謊言撫慰了寶玉，也撫慰了讀者。不是因為它是個謊言，而是因為它讓我們看到了自己內心中對光明與美好的渴望。寶玉於是接著念道：
始知上帝垂旌，花宮待詔，生儕蘭蕙，死轄芙蓉。
現在我才知道原來是上帝降下旨意，任命你在花宮供職待詔。你在世時與蘭花蕙草為伴，死後就去掌管芙蓉花。
聽小婢之言，似涉無稽；據濁玉之思，則深為有據。何也：昔葉法善攝魂以撰碑，李長吉被詔而為記，事雖殊其理則一也。
聽那小丫頭的話似乎是無稽之談，但是據我所思，實在是頗為有據可循呀。呀為什麼這麼說呢？你想，從前唐代的術士葉法善，就曾經把當時有名的文人書法家李邕的魂魄從夢中攝去，給他的祖父撰寫碑文。詩人李賀李長吉也在死時被上帝派人召去，為天上新建的白玉樓作文題記。事情雖然不同，但道理是一樣的。
道家天師：葉法善
李賀（李長吉）
故相物以配才，苟非其人，惡乃濫乎？始信上帝委託權衡，可謂至洽至協，庶不負其所秉賦也。
所以事物總要根據其特性找到與其相配的人才。如果找個不恰當的人，豈非濫用人事，不配其位？我現在才相信上帝委託一個人差事，必定比較衡量，可以說是最為恰當妥帖的，才不至於辜負這個人所稟賦的品性與才能呀。
因希其不昧之靈，或陟降於茲，特不揣鄙俗之詞，有汙慧聽。乃歌而招之曰：
因為希望你不滅的靈魂或能降臨此處，我特意不揣鄙俗，把這番話說給你聽，並作了一首歌來召喚你的靈魂。
寶玉接下來唸的這首歌，更是模仿楚辭《離騷》的文字與形式而寫成。不過我們讀到這裡的時候，其實已經能多多少少的明白了，這篇誄文不只是為了晴雯一人而寫啊。於寶玉是在祭奠晴雯，亦是祭奠黛玉，為黛玉作讖；而於作者則是祭奠所有被誹謗冤屈、被排擠迫害、被末世的黑暗吞噬的人。就如離騷中的香草美人，都承載了屈原的理想與抱負一般，這篇誄文也蘊含著作者更深的情感與寄託。只不過，為避文字之禍，以免傷時罵世，而多有隱諱。這樣一來我們也就不難理解，為什麼作者要讓寶玉遠師楚人，杜撰成這篇長文了。那那寶玉作的這首歌是這樣的，我們依然是邊讀邊做一個現代漢語的大致翻譯，如有錯漏大家海涵。
天何如是之蒼蒼兮，乘玉虯以遊乎穹窿耶？
地何如是之茫茫兮，駕瑤象以降乎泉壤耶？
天空為何如此蒼蒼啊，啊是你乘著御龍在天庭遨遊嗎？大地為何這般茫茫啊，啊是你駕著美玉象牙做成的車子降臨黃泉地下嗎？
望傘蓋之陸離兮，抑箕尾之光耶？
列羽葆而為前導兮，衛危虛於傍耶？
驅豐隆以為庇從兮，望舒月以離耶？
聽車軌而伊軋兮，御鸞鷖以徵耶？
看那傘蓋多麼光彩絢爛，是你寄魂魄於其間的箕星和尾星的光芒嗎？那裝飾著羽毛的華蓋排列開來，在前開路，兩旁護衛的可是危星與虛星？讓雲神做你的侍從，讓月神駕車來送你離開嗎？聽那車軌咿呀作響啊，是你駕著鸞鳳出遊嗎？
聞馥郁而飄然兮，紉蘅杜以為佩耶？炫裙裾之爍爍兮，鏤明月以為璫耶？
聞到那馥郁的香氣撲鼻而來，是你把蘅杜香草穿做佩帶嗎？你的衣裙是多麼光彩奪目啊，你的耳墜子是明月雕鏤而成的嗎？
籍葳蕤而成壇畤兮，檠蓮焰以燭蘭膏耶？文瓠瓟以為觶斝兮，灑醽醁以浮桂醑耶？
藉著那葳蕤茂盛的花草做成祭壇，燒著了蘭花般芳香的油糕，在燈臺裡燃起了蓮花般的燈焰，在葫蘆上雕刻花紋作為酒具，釀成瓊漿玉液，酌飲桂花美酒。
瞻雲氣而凝盼兮，彷彿有所覘耶？俯窈窕而屬耳兮，恍惚有所聞耶？
我仰望天上的雲氣，凝目注視，彷彿窺見到了什麼？又低頭向那深遠之處側耳傾聽，恍惚聽到了什麼？
期汗漫而無夭閼兮，忍捐棄予於塵埃耶？倩風廉之為餘驅車兮，冀聯轡而攜歸耶？
你與那渺茫而不可知的仙人相約而去，不可阻擋啊，怎麼就忍心把我拋棄在這塵世間呢？請風神為我趕車呀，我多麼希望能與你聯轡並騎，攜手同歸！
餘中心為之慨然兮，徒噭噭而何為耶？卿偃然而長寢兮，豈天運之變於斯耶？
我心中為此感慨萬分啊，可徒然的哀嘆悲號又有什麼用呢？你仰臥在那裡長眠不醒，難道天運的變幻就是這樣的嗎？
既窀穸且安穩兮，反其真而復奚化耶？餘猶然桎梏而懸附兮，靈格餘以嗟來耶？來兮止兮，卿其來耶？
如果說墓穴能令逝去之人入土為安，為何你死後卻又被焚化了呢？我仍舊身受桎梏，像個多餘的累贅一樣被困在這個世上。你的靈魂能感應到我在召喚你嗎？來了，就請你停一停吧。你能到我這裡來嗎？
寶玉在這首歌中模仿《離騷》，用瑰麗的想象，設想了晴雯在天上做了芙蓉花神後的情景。在這個神話般的世界裡，身為下賤、風流靈巧招人怨的晴雯，終於不再被束縛、被壓迫，她是自由而尊貴的芙蓉女兒，遨遊天際。
寶玉歌罷，又繼續念道：
若夫鴻蒙而居，寂靜以處，雖臨於茲，餘亦莫睹。
只是你居於鴻蒙混沌之中，身處寂靜之地，只怕你雖然降臨於此處，我亦看不到你的身影。
搴煙蘿而為步障，列槍蒲而森行伍。警柳眼之貪眠，釋蓮心之味苦。
但是我仍要取來茂密的藤蘿作為簾幕屏障，將高高的菖蒲像儀仗一樣排列兩旁。警告柳眼，打起精神，不要貪睡，還要去除那蓮心的苦澀味道。
素女約於桂巖，宓妃迎於蘭渚。弄玉吹笙，寒簧擊敔。徵嵩嶽之妃，啟驪山之姥。龜呈洛浦之靈，獸作咸池之舞。潛赤水兮龍吟，集珠林兮鳳翥。爰格爰誠，匪簠匪莒。
素女與你相約於桂巖，宓妃在蘭渚迎接你。弄玉為你吹笙，寒簧為你擊敔。招來嵩山靈妃，請到驪山老姥。靈龜如大禹治水時那樣，從洛水中浮出來獻書；百獸像聽了堯舜的咸池曲一樣跳起舞來。潛游在赤水中的龍在吟唱，聚集在珠林裡的鳳凰在飛翔。只要恭敬虔誠就能感動這些神靈，而不在於用了什麼祭祀的器具。
發軔乎霞城，返旌乎元圃。既顯微而若通，復氤氳而倏阻。離合兮煙雲，空濛兮霧雨。塵霾斂兮星高，溪山麗兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？
你從天上的霞城乘車出發，回到了崑崙山上的神仙居處-玄圃。你的樣子，細微處都如此分明，彷彿觸手可及，卻又忽然被氤氳的雲霧阻隔，無法接近。煙雲離合，聚散不定，霧雨空濛，飄渺迷離。塵霾消散，明星高懸，溪山秀麗，月上中天。但為何我的心意如此憂愁不安，一切都彷彿是夢境一般展現在我眼前。
餘乃欷歔悵望，泣涕彷徨。人語兮寂歷，天籟兮篔簹。鳥驚散而飛，魚唼喋以響。誌哀兮是禱，成禮兮期祥。嗚呼哀哉！尚饗！
於是我唏噓嘆息，悵然四望，泣涕難掩，彷徨不已。四周已是夜深人靜，只有竹林中傳來各種自然界的聲響。鳥兒受驚而飛散，魚兒在水面吞吐唼喋作響。我寫下心中的悲哀，作為祈禱，完成這祭奠的禮儀，期盼吉祥。嗚呼哀哉！請來享用我為你奉上的祭品吧！
芙蓉女兒誄，既是誄晴雯，也是誄黛玉
至此，寶玉唸完了他為晴雯所撰的這篇祭文《芙蓉女兒誄》。全文洋洋灑灑，逾一千五百字。有對晴雯如泣如訴的追思與哀悼，亦有對鬼蜮伎倆、奸邪小人的痛恨與討伐。行文上有序有歌，韻散兼具、恣意揮灑、酣暢淋漓。作者雖故意用“以文為戲”作掩護，卻當真是“別開生面、風流奇異”。而其“灑淚泣血，一字一咽、一句一啼”之處，也著實令讀者為之心傷。
石魯的荷花
作者：榮捷，今日頭條音頻專輯《經典·慢解：閒話紅樓》主播。
日期：2020年1月5日
