領導者應該具有很多種必備的能力素質，“睿智”就是其中之一。
睿智對於經理人來說至少有三種含義：第一，睿智是指明辨是非，有判斷能力；第二，睿智是指不光聽別人的，也有自己的主見；第三，睿智是指有決斷力，不會猶豫不決。
森林裡生活著一群猴子，每天太陽昇起的時候它們外出覓食，太陽落山的時候回來休息，日子過得平淡而幸福。有一天一隻叫孟奇的猴子撿到了一塊手錶，他準確地掌握了時間。很快他就成了整個猴群的明星，每隻猴子都向他請教確切的時間，整個猴群的作息時間也由他來規劃。逐漸建立起威望，孟奇當上了猴王。後來，他又擁有了第二塊、第三塊表。但更多的手錶帶來的不是更多的權力，而是更多的煩惱。因為每塊手錶顯示的時間都不相同，孟奇不能確定哪塊表上的時間是正確的，每當有猴子來詢問，孟奇總是支支吾吾不能給予確定的回答。孟奇的威望大降，整個猴群的作息時間也變得一塌糊塗，最後他被趕下猴王的寶座。
“行成於思，毀於隨。”經理人不能一味地依賴外部因素來做決策，不應喪失自我的判斷能力。當我們喪失判斷力和決策力的時候，領導力也將隨之而去。
雖然人人都可以給我們提出意見和建議，但是最後做決策的那個人一定只有我們自己。不聽別人的意見是不行的，全聽別人的意見也是不行的，不但要聽他們的意見，還要分析他們意見背後的動機和利益訴求。
曹操八十萬大軍討伐東吳兵臨赤壁，東吳眾謀士主張投降，孫權猶豫不決。諸葛亮對周瑜說，如果群臣投降了還可以獲得一官半職，但是孫權和周瑜投降了恐怕不僅僅是性命和職位堪憂，甚至連自己的老婆也難以保全了。曹操之子曹植賦詩《銅雀臺賦》侮辱東吳，“攬‘二喬’於東南兮,樂朝夕之與共”。諸葛亮把詩歌中的“二橋”，解釋成了“二喬”。“二橋”是指“銅雀臺”旁的兩座橋，而“二喬”是指“大喬”和“小喬”兩位美女，分別是孫權和周瑜的妻子。諸葛亮故意曲解意思，智激了孫權和周瑜。最終，孫權下定了抗曹的決心，砍下桌角說道“再有敢言降曹者當如此案”。
這裡江東群儒的立場，是出於對自身利益的考慮，而不是為了孫氏家族的江東基業，就是因為出發點不同。
曾經有一位朋友向我諮詢職業發展的問題，他說自己有一些創業的想法，很多人都支持這個想法，但是他的愛人不同意。我給他的建議是，那就聽愛人的。我給出的理由是，所有“外人”給的關於創業的意見和建議，都是基於自己角度的片面的甚至是不負責任的，而自己的愛人是最瞭解自己的、最愛護自己的和最會從家庭全局去考慮問題的人。但是後來他沒有聽從我們的意見，執意辭職創業而遭到慘敗。
這是一個決策失利和一意孤行的悲劇。
老子言，“知人者智，自知者明。”孫子也講：“知己知彼，百戰不殆”。
經理人要善於辨識人的言外之意，不要光聽表面的內容，更要深究背後的動機和意圖。每個人的立場、角度和出發點不同，對同一件事情的看法和意見也往往各異。
經理人在工作中遇到問題，不能只看到問題的表面原因，而是要深究根源。比如說某個員工遲到了，表面原因是忘記定鬧鐘，深層次的原因可能是公司對員工考勤管理的重視程度不夠。
智=知+日
（只知日，不知月）
最難的是認清自己。
人在頭腦發熱的時候會犯糊塗，所以要設法使自己冷靜和清醒，尤其是做重大決策的時候要“三思而後行”。
不妨在下定決心之後，再等一段時間，重新審視之後再行動。
我們擁有多大的能力、多少的資源、多強的毅力等等，都是需要有自知之明的，需要量力而行，而不是嘴硬逞強。
明=日+月
（既知日，又知月）
“兼聽則明，偏信則闇。”我們要想成為明智的人，就要多做調查研究，要勤勞不要懶惰，要開放不要封閉。
同時經理人也要清楚每個決策都是有風險的，沒有百分之百的正確決策，不要苛求完美。只要大致方向正確，就勇往直前，在做的過程中不斷修正和改進。
雖然說“睿智”很重要，但是有時候經理人表現出來的“不睿智”也很有學問。
比如說：
- 下屬詢問工作方法時，經理人反問員工的想法，而不是直接給出答案；
- 下屬前來求助時，經理人假裝看不見，不予理睬，讓他們放棄了依賴，學會自己獨立承擔責任；
- 下屬獲得成績後得意自滿時，經理人故意不予表揚，為的是讓他們不至於“尾巴翹起來”。
有時候經理人的假糊塗，反而成就了下屬的成長。這也是“難得糊塗”的道理。
有一個觀點認為，經理人過於聰明，會影響到自身的領導力，細細分析，十分有道理。
當遇到問題的時候，第一個想出解決辦法的人是經理人，那麼員工就沒有鍛鍊和成長的機會。
如果經理人能力很強很全面，往往就很難虛心和低姿態，就無法瞭解員工的想法和深層的思想，也無法體察到他們的情緒和情感狀況。
經理人過於聰明，會使得下屬具有很強的挫敗感。下屬工作中的任何問題和瑕疵，都逃不過經理人的眼睛，這也會讓經理人感到煩惱，如果他的胸懷不足夠寬廣。
因此，睿智不僅僅是擁有超群的智商，還應該具有出眾的情商。
睿智的經理人不可以真糊塗，但可以裝糊塗。
睿智的經理人有時候不是一名英雄，而更像一名演員。
睿智的經理人常常要像貓頭鷹，睜一隻眼閉一隻眼。
