我們知道，在道家科儀中，書符的一切規程都是圍繞通神來展開的。祖師爺之所以規定了那麼多複雜的流程，就是為了與神明溝通，使得符咒獲得靈性。
《靈寶玉鑑》中，有書符科儀的記載：“其法當則庚子之日，天色晴爽，備香案朝天門，雙手掐上帝訣，變神為真人狀，先步五行超脫罡，用黃羅以雌雄黃和硃砂研，書符入冠履之內，並書沐浴解穢吞服諸符，書符執筆叩齒存玄原始炁降筆中。書畢，置於淨室中，並印章皆供設於聖前，臨事依法用之，須先書畫章圖，逐日焚香誦咒，依朝元法存想令熟。”
因此得知，玄門中，書符的基本科儀有以下幾個內容：
- 拜章告文；
- 掐訣叩齒；
- 步罡踏斗；
- 焚香誦咒。
當然，宗鏡需要說明的是，道家文化、玄門科儀傳承至今，不同門派幾經變化，並非所有門派都是如此行法。也並非所有書符儀式，每次都要如此完備走完。當根據不同事由、天時，選擇最合適的儀軌。緊急時，所有步驟都可省略，法師凌空書符諸神即召即來。
下面，先就拜章告文與大家聊上一聊。
拜章也叫上章，是修法者與神明溝通的奏章。
需要注意的是，拜章在道家文化中應用甚廣，不光在書符儀軌中用到，凡道家齋醮法事，大都需要拜章。
而書符前拜章的主要用意，就是提前向天庭及神明彙報，弟子今日書符的原因、目的、需要哪路神仙幫助弟子解決事情。
至於告文，在使用的性質上與拜章相同，都是起到彙報和溝通的作用。只是用途和對象不同，告文主要用於超度亡魂，對象是陰曹地府諸位官員。
說說拜章的注意事項：
- 時間：必須在夜間，星辰之下。
- 祭品：陳設酒脯餅餌幣物，歷祀天皇、太一，祀五星列宿。
- 書章：書寫章文時，需要面朝北方燒香書寫，如果遇到緊急之事，則須用硃筆書寫。鬼章，應當朱書祭灑姓名。治邪病章，應當用青紙，因為三官主邪君吏貴青色。
- 禁忌：拜章必須使用專用筆硯，不得與其他書寫用具混淆；書寫時不得講話；沒有書寫完成，則不能放下毛筆；紙張必須保證完整；“臣”字不居頭，“鬼”字不為首。
- 運氣出神，神通天庭。需要運自身九陽之炁，出身中之神，以乘此氣達乎天境，向神明敬達辭意。
拜章告文過程中，這些注意事項與禁忌之法，務必嚴格遵守，否則不光可能請不到神，反而得罪了神明。
當然，此文中隱去了一些不可公開的關鍵秘法。只因符咒一法，須得師承。俗話講“畫符不知竅，反惹鬼神笑”，雖是俗話，卻也有五分道理。
道家文化博大精深，符咒一門更是說法諸多。接下來的文章中，宗鏡慢慢與大家聊來。
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