子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
诗经
解读：《诗经》是孔子的教材之一，有一天自己的学生子夏，跑来问诗经里的一句话“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，子夏不明白这句话说的是什么，尤其是“素以为绚兮”是什么意思？
孔子打了一个比喻，说素以为绚，就好比画画一样，有一张白纸才能画出美丽的画来，这里就是比喻，诗经中的女子，是清水出芙蓉，本质好，才能打扮的更美。
然后子夏脑洞突然扩大，举一反三，问道“那么礼，是不是也是后面打扮出来的呀！”
好机智的少年子夏
孔子懵逼了，不漏声色，表扬了子夏，说道，子夏，问的好，你启发了我，今后我们可以谈论诗经了。
深入解读一：孔子收到了子夏什么启发？
孔子回去后，删减了这篇《诗经》，去掉了“素以为绚兮”。
我们读到的版本变成了这样：
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
我还有剪刀手
造成了非常不良的后果，道理讲不通，就剪刀手删教材，给老师们提供了一个十足的坏榜样。
深入解读二：礼的确后面如子夏所言，是打扮出来的
孔子没给子夏定论，表扬了下，草草了事。但是这无疑给孔子来了一击重拳。因为孔子自己也知道“礼”就是后面打扮出来的。它的确不是天生之物！礼，就是一个后面派生的东西。排在谁后面，有人说，礼是仁德之后，有人说排在政治稳定之后，意见不统一。
礼是后面产生的，孔子回避了这个问题
可是孔子也很纠结，因为他不希望学生这么认为，如果认为礼是后天派生出来的，那么学生的学习情绪是不是会被影响，而不去学礼了呢，去学更重要的东西。
深入解读三：儒家倒是很实诚的记录这次删改事件
孔子的弟子们很实诚的记录了这个事件，论语里的《诗经》就是比现存的《诗经》多了一句话。
只不过，就是古代那些学子，读四书五经是不敢质疑的，找一堆借口掩盖这个事情，给孔子贴金。
礼没有想的那么重要
子夏的思考能力质疑能力，是非常出色的学生，所以他的思想里面慢慢变化出法家的一些思想。优秀的学生，就是能让老师措手不及，就算是孔子，也有收拾不了的学生，而偷偷改教材。
所以，不要认为礼是第一位的东西，它一定是排在一个东西之后。是仁义之后也罢，是稳定统治之后也罢。要活学活用，做个子夏一样的能独立思考的人，别被教材洗了脑。
