東亞人眼光看西方 之一
我在前面寫過有關上古時代“華夏神州一神論故土系列之”第七篇結束時說過“以休閒為目的就此止步為好”，其實我是實在不想多講尚武時代亞伯拉罕一神教之基督教的種種事。
可我朋友圈的多年好友們卻不依不饒非要“打破砂鍋問到底”，為了友情我最終又次妥協了，哈哈哈。
（本文僅供朋友間文化層面的欣賞，而非駁論。願我們大家都能拔高我們自己於時代的至高處來俯瞰欣賞我們人類的過往以及當下的成就與不足，作總結作展望......讓收割者與流淚播種者一起同樂！）
為了世界和平，讓咱們就開講吧---
尚武時代觀念，即對應於我們歷史上的春秋戰國直到秦漢王朝時期
說起我們秦漢王朝，我們中國人個個無不為我們的民族那時的古代尚武精神（從春秋戰國直到秦漢唐鼎盛時期），為我們秦漢唐那種民族的威儀非凡，氣勢磅礴的強勢而倍覺自豪：秦人咄咄逼人的悲壯---赳赳老秦，共赴國難，視死如歸，馬革裹屍，戰死沙場，剛勁豪爽的西漢---犯強漢者，雖遠必誅（這句名言的時代背景正值於中國歷史上唯一的一次農耕民族面對北方遊牧民族的襲擾而採取果斷的進攻態勢，且取得了理想的戰略效果）......
本文標題上的西方尚武時代“美女”與“野獸”
根據我的大嘴朋友說的是，“美女”這裡指的是基督教初期的那些基督徒（因為那時他們多為女性，其原因以後再講），而“野獸”這裡肯定指的就是當時的羅馬帝國了。一個美女以柔弱的血肉之軀歷經300多年迫害與對抗，最終戰勝了以戰神馬爾斯後嗣自居的羅馬尚武國家之力量，且最後他們居然產生了之後數千年未變（在耶穌基督裡）的愛情糾葛。
野獸：古羅馬帝國。其鼎盛時期，地中海也不過是其帝國的內湖而已，疆域橫跨歐亞非三大洲。提起古羅馬帝國，相信很多朋友都會聯想到那裡的角鬥士們在角鬥場上血肉橫飛的廝殺場面。這些拿生命不當回事，僅僅就是為了羅馬人兒戲般的血腥嗜好，從另一個角度體現出這樣的民族不但尚武，且透著的遠古野蠻的遺風。
美女：與時代不相稱的宗教。這個一神論新興宗教，是以柔弱女性信徒為主體的宗教，更要命的是他們的教條明確規定面對強暴時不允以牙還牙，以惡勝惡 ---對於我們現在多數朋友來說，的確難以理解，因為我們的印象中，幾乎所有宗教相較於東方大國裡的各種幫會都差不多一樣，都會在極壓之下奮起反抗，即以牙還牙，以惡勝惡，甚至更甚。然而，基督教卻銘文信徒在別人打右臉時把左臉也轉給別人去打，即：決不可“以義自居（路18/9~14）”而去以惡勝惡。
羅馬人佔領下的高盧
“野獸”的殘忍手段，從不惜香憐玉！信徒勞倫第被折磨後再扔進燒紅的鐵籠子裡致死，另一位信眾的母親Symphrosa和她的七個兒子慘遭挖眼削鼻，掏心破喉，碎膝斷腰酷刑後致死，花季少女拉士姐妹倆和她們的母親劊子手用滾燙瀝青澆灌後又引燃活活燒死，信徒巴多羅買被扒皮致死，信徒西門被鋼鋸分裂為兩半，信徒裘曼尼葛被扔進困獸獅子坑......尤其迫害年輕女信徒的手段更為殘忍，如：鐵處女，鋸刑，鼠刑，火刑，穿刺刑（這些太血腥了，我也不忍詳述細節了）
有考古學者們說：最可怕的是歧視性的文化，而不是酷刑。熟悉西方歷史的朋友都知道，羅馬王政時期，也正因為七王各個殘暴兇狠，被羅馬公民所推翻，而後建立了羅馬共和國，名曰：元老院與羅馬公民的國。對於羅馬公民來說，社會是有了巨大進步，因為他們領先於世界有了相對完備的聽審辯護司法雛形系統，如 ：明文“未經司法問審不可問刑等條例”。但是，令現代人難以理解的是：基督徒處境仍未有太大逆轉，仍然還會有那麼多手無縛雞之力的基督徒少女被公開地在廣場上行刑---不僅僅是當著自己母親和親人們的面，也當著羅馬公民的面，遭受著非人的折磨，被活活折磨死......
這難道不能喚起人們本性裡的“同情”心嗎？
“不能！”一位古先哲數千年前就回答了這樣的提問：一旦你被排斥於某種社會的文化之外成為異類，施暴者的任何獸性就會被正義合理化而受迫害的你所有的苦楚都會被忽視，絲毫不會喚起周圍人的同情，因為你已經不再是人們眼裡的“人類”或同類。
在羅馬人帝國傳承下來的文化中認定一個弱弱少女為基督徒時也就意味著你被扔進了人類“同情範圍”的盲區，任由以給別人加增痛苦而愉悅的劊子手們折磨，都絲毫不可能會喚起人們的同情，........
有人說：世界上最大的奇蹟莫過於“美女”征服了“野獸”
後來整個羅馬帝國似乎一夜之間 基因突變，滿大街冒出了許多許多準備著去赴死的基督徒，這些基督徒可不再只是來自東方的皈依基督教的猶太人，而是地地道道的羅馬公民，甚至緝拿捕殺基督徒的官員家人也出現大量基督徒，.......到最後羅馬皇帝也撲通俯伏在地。羅馬皇帝及其公民士兵都相繼俯伏在地流出了痛悔的淚。他們都變成了他們昔日屠殺的基督信徒模樣.......
加關注以便交流前面系列文章喲，謝謝
下期咱們可能會回答朋友們提出來的一些有趣問題，如初期基督教文化的歷史成因，以及為什麼早期基督教徒女性佔比很高，等等
下期再見
