大寶6周，二寶2周半。有一天帶倆孩子回奶奶家。
奶奶給倆娃每人一個沙琪瑪，大寶拿著沙琪瑪坐到沙發上開吃。二寶也走到沙發前，直接把沙發當成貴妃位側躺了下去，腦袋側放到沙發扶手上，還翹起她那不到50公分的二郎腿。那姿勢、那神態和他爸每次躺沙發時真是如出一轍。
我上面所講述的小細節正提現了：教育不是管理，是示範和引導的觀點。
這個觀點來自於《鄭淵潔家庭教育課》一書。
家庭教育不是管理，是示範和引導。示範和引導很重要。家長的一言一行都會成為孩子模仿的對象。想要孩子成長什麼樣，家長自己先做的什麼樣。如果想讓孩子愛學習，家長就要讓自己變成愛學習的人；如果家長愛看手機，孩子也會變得愛看手機；如果想讓孩子將來孝順，家長就要當著孩子的面孝順孩子的爺爺奶奶姥姥姥爺。
家長要做到示範和引導，可以用哪些方法呢？
首先要尊重孩子。
這裡所講的尊重孩子並不是我們認知裡的尊重孩子的選擇，尊重孩子的意願等等。而是尊重和孩子的相處模式。
鄭淵潔認為手機太分散孩子的注意力，對孩子的發展很不利，所以他家裡有一個不成文的規定：任何人不得在孩子面前使用手機。
他不光不在孩子面前玩手機，即便接電話也要躲在衛生間裡，關起門來接。如果和孩子玩的時候接到了一個電話，也一定要壓低聲音，告訴對方：“我現在正和孫女玩，一會兒給你回過去。”
想想看，如果有人能這樣對我，即便是現在，我也會感動的熱淚盈眶。
這是對一個人極大的尊重，我未曾品嚐過，也很難將它傳遞給自己的孩子。
我接打電話，不光不迴避孩子，更不會因為和孩子玩而錯過任何一個電話。
當然，就現在教育環境來說，完全杜絕手機是不可能的了。
只是，鄭淵潔這份對於孩子的尊重總是讓我非常的感動。
其次，和孩子做朋友。
大寶三歲之前是她們小夥伴裡年齡最大的，她很會照顧比她小的孩子，孩子們也喜歡和她玩，總是跟在她屁股後面姐姐姐姐的叫。那時她的所有時間都是玩，沒有安排任何學習的東西。
有一天，孩子群裡多了一個和大寶同歲的小夥伴。小傢伙有一個絕活，念古詩。他的媽媽告訴我她家孩子會幾十首古詩，問我家的都會什麼……
後來，我嘗試讓大寶背古詩，剛開始幾天學的挺開心，背的也很快。
後來的幾天就開始不耐煩了，在我一再強硬的態度下她說出了“討厭媽媽”這四個刺耳的字。
那一刻，我愣住了。
很多家長在有了孩子以後信誓旦旦的告訴自己“一定會和孩子做朋友。”
孩子還小的時候，當我們初為人父/母的時候，總是因為內心的各種激動或感動，給予孩子充分的尊重和呵護，也試圖糾正自身的各種缺點，給他做一個好的示範和表率。
當孩子慢慢長大、當外部的壓力逐漸增強、當可比較的東西逐漸增加時，我們開始失去耐心，不自覺的開啟了我們早已習慣的教育模式：居高臨下的管理——我們曾經是這樣過來的，我們也正在這樣的模式下工作著。
按照鄭淵潔的話說：“家長認為孩子不行，說穿了其實是自己不行。”
我們終究沒把孩子當成朋友。
最後，利用孩子的模仿力，家長要做實力派演員。
我國改革開放初期，物質極度匱乏。1986年，鄭淵潔憑藉一次出國的機會好不容易搞到了一個電視機的指標，卻和兒子一起把電視機送到了父母的家裡。兒子問道：“爸爸，咱家不看電視嗎？”“咱們還小，以後有的是機會，這個先給你爺爺奶奶送過去……”。
想讓孩子成為一個孝順的孩子，先要孝敬自己的父母。
從2014年1月1日起，鄭淵潔每週給八十多歲的父母做四次“鄭氏蔬菜炒飯”——由十種不同的蔬菜做成的炒飯。
父母是孩子的第一任老師，而孩子的性格又恰恰在6歲前基本定型，所以這段時間父母的作用要遠遠大於老師的，家庭教育遠比學校教育重要。
“閉上你的嘴抬起你的腿，走你的人生路，演示給孩子看！”——鄭淵潔，這是家庭教育的根本。
鄭淵潔認為：“如果你希望孩子和你一樣出息，那麼你就本色演出，平時怎樣在孩子面前就怎樣。但如果你希望孩子比你還優秀，那麼你就要當實力派演員了。”
教育是一個漫長的過程，是一個緩緩的修行過程。
如果我們真的能成為一個實力派演員，最終受益的不光是孩子，也有我們。
我們要和孩子一起成長，這是鄭老師的家庭教育課程一直強調的一種理念。
