海涅 曾說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”
謊言即使再動聽，也只不過是虛幻的泡沫，輕輕一碰就破滅了。
與人交往，真誠最重要，真誠不僅代表著話要真，更意味著心要誠。
與講真話的人交往，你的人生必然充滿陽光，和心誠的人相處，你一定會感到如沐春風。
一句實話，頂過一萬句謊言
很多時候我們會對在人前說實話存在顧慮，尤其是在自己的朋友面前。要讓一句實話脫口而出，那簡直比出口成章的難度係數還要大。
我們不僅要考慮對方的情緒，比如對方會不會因此生氣，還要考慮對方是否可以接受，會不會影響彼此之間的關係等等。
不知道從什麼時候起，說真話成了一個值得深思的問題。
當面直陳他人的缺點和錯誤，已經需要莫大的勇氣。
說真話固然有一定的風險，一旦不小心，就可能斷送掉多年的情誼。但是真正的朋友，就需要有直諫的勇氣。
三國時期有一對好朋友，一個是呂岱，一個是徐原。徐原是個中正直率的人，在呂岱的大力推薦下，他做到了御史的官位。
但是呂岱一犯錯的時候，哪怕是很小的錯誤，徐原也會毫不客氣地當眾指出來，絲毫不給朋友留面子。
有人覺得這太過分了，去呂岱那裡指責徐原的做法。呂岱卻感嘆說：“這就是我尊重徐原的原因啊！”
徐原死後，呂岱懷著悲傷的心情去憑弔他：“現在你不幸離世了，從今往後，我還能從哪裡聽到自己的過失呢？”
徐原是真正懂得友誼的人，他明白，隨時能夠對自己的朋友說真話幫助他改進的，才是真正的益友。因此他贏得了呂岱的理解，也得到朋友的珍惜和敬重。
德謨克利特：“說真話是一種義務，而且這對他們也是更有利的。”
法國科學家比特雷莫有一本書叫做《人類和其他生物的起源和變異》，馬克思讀了這本書之後認為寫得非常好，還稱讚說：“這是一本很好的書，比起達爾文來，還是一個非常大的進步。”
他的好朋友恩格斯讀了之後，卻表達了完全相反的意見：“這本書沒有任何價值！”為此，這對好朋友之間發生了激烈的爭吵。
最後還是馬克思做出了妥協，向恩格斯的觀點靠攏了。但恩格斯卻誠懇地表示說：“如果沒有馬克思的意見，我不可能對真理認識得這麼清楚。”
好話誰都會說，但真話卻不是。
願意觸你逆鱗的才是值得深交的好朋友，才是會讓你受益終身的良師諍友。我們交朋友的意義就在這裡。
忠言，大可不必逆耳
莎士比亞說過：“誰告訴我真話，即使他的話裡藏著死亡，我也會像聽人家恭維我一樣聽著他。”
話雖如此，但是擁有這份氣度的人畢竟是少數。
對於普通人來說，越是面對親近的人，便越容易被一時的情感所佔據，即使心裡明白對方說的是真話，但仍然會因此生氣。
所以，比起陌生人，朋友批評的話更讓人感到委屈，父母說得大道理，更讓人聽不進去。這都是人之常情。
所以，怎樣說實話又不讓人反感，那就是要在坦率和得體之間尋找一種平衡。
說實話無疑是真誠的，朋友之間應該說實話，而把實話說得中聽一些，不刺耳，那就是得體了。
如果你的朋友興致勃勃地穿著新衣服來問你好不好看，你心裡覺得實在糟糕得很，又難看又沒有品位，但這個時候直接脫口而出“不好看”無異於潑冷水。
這麼個回答法，得罪人不說，想想都是很尷尬的對話場景。如果你們本來約了出去玩，那這個過程中的微妙氣氛會不會影響到各自的心情，也很難說了。
歷史上劉備是一個仁義的形象，但他也不能避免在難聽的實話面前惱羞成怒。
劉備和“鳳雛”龐統曾經是超脫君臣關係之上的好友，劉備為了聚齊“臥龍鳳雛”出山相助還頗花費了一番功夫。
在攻打益州的時候，劉備拿下了涪關，在城裡設酒宴慶祝。席間他問龐統說：“今天的宴會，可還算得上歡樂吧？”
龐統回了一句：“把攻打別人的國家當成樂趣，不是仁者之兵。”
劉備聽了頓時大怒，責罵他說：“昔日周武王伐紂，照樣是擺酒設宴慶祝，難道那不是仁者之兵嗎？你趕緊退下！”
一番怒斥之後，劉備把昔日敬重的這位謀士趕下了酒席。
在龐統的角度來看，他本來有很多更好的場合以及更恰當的方式來提醒劉備這件事，當著這麼多將士的面讓主公下不來臺，也確實不是明智的做法。
“忠言逆耳利於行”是每個中國人都能脫口而出的一句古話。
但其實我們大可以說不逆耳的忠言。
所謂會說話，就是懂得換位思考
一位成名已久的主持人在談到自己的說話藝術時講到：
“我不在乎說話之術，而在意說話之道，我的說話之道，就是把你放在心上。”
說實話固然重要，但是如何把實話說的動聽，能夠讓別人如沐春風，其實重點就四個字——換位思考。
如果我們能夠站在對方的立場為他人考慮，顧及別人的感受，用巧妙的方式避開尷尬，也不傷到對方的自尊心，自然就離這樣的效果不遠了。
中國古代有一個“危如累卵”的典故，講的是荀息和晉靈公的故事。
晉靈公是一個貪圖享樂的國君，而且十分暴虐，很難聽進去別人的進諫。有一次，他派大臣屠岸賈為他建造一座九層的瓊臺，因為怕受到勸阻，就下令說：“誰敢進諫一律殺頭！”
另一個大臣荀息聽說了以後，果然前來求見晉靈公。晉靈公提前命令武士準備好弓箭，為了防止荀息勸阻，只要他一開口勸諫，便立刻放箭將他射死。
荀息進來以後，故意裝出輕鬆的姿態說：“我今天來拜見大王，只不過是來給你表演一個特技，並不敢向你規勸什麼。我這項特技能夠把十二顆棋子壘起來，再把九個雞蛋壘上去而不會倒塌。”
晉靈公聽了，就沒有命令武士放箭，而是讓他表演。等到荀息真的開始把雞蛋往上壘，晉靈公忙在一旁大喊：“危險！”
荀息不緊不慢地說：“這哪裡有什麼危險的，比這更危險的事情也有呢。” 晉靈公於是問他更危險的是什麼事情。
荀息說：“大王，建造九層高臺，弄得國內已經沒有男丁耕地，國庫空虛，一旦外敵入侵，國家危在旦夕，難道這不是更加危險的事情嗎？”
晉靈公聽了，這才恍然醒悟過來，立刻下令不再建造九層的華麗高臺。
荀息進諫的成功之處正是避開了說真話的雷區，他沒有直言不諱挑戰晉靈公作為君王的威嚴，更沒有讓他在百官近侍面前喪失顏面，這是他為對方設身處地所考慮到的。
然後站在對方作為國主的立場，抓住他害怕國家危亡失去君位的心理，一擊而中。
把真話說得動聽一些，比用優美的謊言去矯飾，要高明得多。
何況實話原本就可以說得動聽，說得真誠得體，坦率大方。
