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有人說：“越優秀的人，越懂得舒服地待人。”
確實，無論遇到多大的問題，優秀的人都有將問題化解於無形的能力，而且姿勢永遠那麼好看，就像他們生來就如此一樣。
讓人舒服，是最頂級的人格魅力。讓人舒服的人一定是細心體諒他人，極具同理心的人。他們的魅力來自豐富，內斂，溫情，善良，由內而外的散發出一種高貴。
孔子的弟子子夏評價孔子說：“望之儼然，即之也溫。” 即是如此。
君子如玉，讓人舒服的人就好像一塊溫潤的美玉。
他們的魅力來自豐富，內斂，溫情，善良，由內而外的散發出一種高貴。
一個人從表到裡，可以分為五個層次：外貌，能力，脾氣，品格，心性。
對應的品質同樣是五個層次：顏值，才華，性格，人品，慈悲。細細品味，這五個層次，既是身處世間的識人之法，也是涵養內心的修行之途。
始於顏值，敬於才華，合於性格，久於人品，終於慈悲，這便是那條完整的路徑。
生活中，有這樣兩種截然相反的人。
有人生怕別人舒服，儘量讓別人不舒服，而只要自己舒服就行。還有一類人生怕別人不舒服，儘量讓別人舒服。
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曾國藩素以“嚴於律己”出名。而他在40歲以前，不僅對己，在對人上也十分苛刻。
也正因為這樣，他在官場上屢不得志，沒有人願意和他共事。
直到不惑之年已過，他才察覺到自己的問題，並痛下決心，做出改變。
在他帶兵的時候，他最得意的部下李鴻章偏愛睡懶覺，這可犯了曾國藩軍隊中的天條。
要是以前，曾國藩保證二話不說就殺一儆百把李鴻章革職查辦了，但此時的他已決心改變，做出了別樣的選擇。
他先是讓士兵叫李鴻章去軍營吃早飯，李鴻章像往常一樣謊稱頭疼，等士兵一走，便又呼呼大睡。
於是曾國藩編派士兵告訴他：今日必定等幕僚到齊，才吃早飯。李鴻章聽到這話，嚇得立馬爬起來趕去軍營報到。而曾國藩見到他，也沒有多加指責，只說了一句話：少荃（李鴻章的字），你到我幕中來，我就有言相告，我這裡的人，都得守一個“誠”字。
李鴻章得此一言，從此徹底改正了愛睡懶覺還裝病的毛病。
曾國藩此時處事給足了對方餘地，讓人心懷愧疚的同時又不反感，李鴻章是聰明人，自然有過改過了。
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層次越高的人，越懂得尊重別人，他們更懂得尊重中包含的平等、價值、人格和修養的意義。
李嘉誠先生，在一次長江CEO同學聚會上請客吃飯，只講了八個字“建立自我，追求無我”。
什麼叫追求自我？你在芸芸眾生中，把自己越做越強大，自我膨脹，超越別人，這個過程就容易給別人以壓力。
因為你強大了以後很強勢，就像你老站著，別人蹲著，別人就不舒服。所以你要追求無我，讓自己化解在芸芸眾生中，不要讓別人感覺到你的壓力。
而那次飯局，大概每個桌子轉了十五分鐘基本也就結束了，結束之後他沒先走，逐一跟大家握手，在場的每個人都要握到，牆角站著一服務員，李嘉誠也專門跑到那和他握手。
用他的話說就是追求無我，他讓每個人都舒服。後來我跟我們班班長提到這事，他說老先生因為做人周到真誠，很多人到了香港都願意和他做生意。
一個人有沒有錢，有錢多少是現狀，這是硬實力；而讓別人舒服的能力，是一種軟實力。真正決定一個人成敗的是價值觀、原則以及對人的態度，這些軟實力才是決定誰趕超誰，誰挺到最後的真正原因。”
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你身邊有沒有這樣的人，他們也許貌不驚人，也許才不出眾，卻在無形中有著一股別樣的魅力，讓你想要與之接近，放下心防，傾訴心中的秘密？
他們讓你感到舒服，和這樣的人在一起，就像聽一曲舒緩的音樂、品一杯醇厚的熱茶、看一朵花靜靜的開放、讓時光如流水般恬淡素淨。
人的修為和高度只有到這份上，才會生起慈悲。慈悲，是一種境界。
所以大師說：若真修道人，不見世間過。不見世間過，是因為只看此心動與不動、自心清淨與否的修行心態，更是因為一份慈悲。
《菜根譚》說：文章做到極處，無有他奇，只是恰好;人品做到極處，無有他異，只是本然。
到了這份上，如何不是人品的極致？我們或許達不到慈悲的境界，但至少還可以去儘量將心比心。那樣，就是在努力成為一個慈悲的人。
始於顏值，敬於才華，合於性格，久於人品，終於慈悲。做人如此，交友亦如此。世間紛擾，亂相敝目，混沌蒙心。守得住這條正道，才能在萬千人當中，交下最值得交的那個；在萬千種選擇中，問心無愧。
若能如此，便是不枉此生。
