你見過自己嗎？
你可以見你的情人、 朋友、 親人， 以及所有出現在你面前的人， 甚至包括你心愛的小狗。 但就是無法見到自己。 你見到的你只能是照片或者鏡子裡的影像。 經常會有人抱怨照片上的人不像自己， 可是你從來沒有見過你自己， 你怎麼能知道照片不像你。
一個人果真就永遠無法見到自己嗎？ 不也。 只要你能坐下。
坐， 是什麼？ 是兩個人平穩而對稱地相向於土上， 也就是地上。 這兩個人是什麼人？ 是兩個朋友促膝論道， 還是一對男女陰陽合巹？ 不也。 這兩個人一個是肉身的你， 一個是本心的你。 你可以看到自己， 而且是最本原的、 別人所永遠無法接近的自己。
可是中間豎直隔了一層土的延長線， 就像一面塵鏡。 你在這邊， 塵鏡的那一邊就是本心的你。 說文古文中的“坐” 字就是被“土” 字隔開的兩個左右相向的人。 塵鏡相隔， 你能看見真實的自己嗎？ 於是我們想到了兩個最著名的偈子。
一個是神秀的， 曰：
身是菩提樹， 心如明鏡臺。
時時勤拂拭， 勿使惹塵埃。
一個是惠能的， 曰：
菩提本無樹， 明鏡亦非臺。
本來無一物， 何處惹塵埃？
孰優孰劣， 官司打了一千多年。 多半的人以為惠能的偈子遠勝於神秀， 豈不知這兩首偈子說的是兩碼事。 惠能說的是真理之本原， 神秀說的是到達這種境界的一種修為方式。 這個方式其實就是“坐”。
要能“坐下”， 實在是很難。 要收斂你散亂的心， 拂拭隔在你和本心之間的那面模糊的塵鏡。 如果有朝一日你在塵鏡的另一面中看清了你的眉眼， 那麼你見到的就是佛。
你為什麼總是見不到自己？ 因為你每天都在忙， 從來沒有真正坐下。
結語： 坐， 在塵鏡中反觀自我。
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