作者：湘科龚怡旭
一、村落概况
龙溪村李家大院位于北纬N26°48′88.29″，东经E112°4′32.74″，潘市镇龙溪村位于祁阳县中部偏东、祁山以南，湘水以北，距县城15公里，距衡昆高速公路出口1500米,东北与观音滩镇接壤；南临湘江，分别与黄泥塘、进宝塘、白水等镇隔河相望；西与七里桥、下马渡等镇以祁山山脉为界。
龙溪村李家大院选址于象牙山和野牛皂山脚下，具有“形局完整、山环水绕、负阴抱阳”之传统风水格局。龙溪村街巷狭长通幽、院落规整有序、村野相互交融，形成有机生长、和谐共生的村落布局形态。龙溪村前有蜿蜒曲折，甘甜清冽的龙溪水，后有古木参天、鸟语如歌的茂密森林。
图1村落入口
图2村前景观
图3“国保”李家大院
图4李氏宗祠正门
龙溪村因有座山呈龙形，小溪从山脚流出，故有龙溪之名。古村占地约50亩，古建筑面积达1.1万平方米，由36栋横屋、36间堂屋、18座游亭、1栋花厅、粮仓3栋组成规模庞大的民居宅院。耕地45.1公顷，210户，共计747人。
二、历史沿革
位于祁阳县城北三十公里的潘家埠镇龙溪村李家大院是一个拥有年悠久历史的古村落。这座古老的民居大院始建于明弘治十一年年,为李氏先祖李文敬所创建。龙溪《李氏宗谱》记载李文敬之先祖李思立自元末明初从江西迁祁后,至李文敬始定居于此,生应聪、应伦二子。聪、伦分别升四、五子,共九房。李家素以买卖木材为业,因生意兴隆,家运亨通而财富一方。经万历至清康熙、乾隆、嘉庆、道光各朝,历350余年间李氏祖孙13代,陆续拓展营建,终于清咸丰二年（1852年）形成了占地近3万平方米,由老屋院、吊竹院、上、下院和品字书屋组成的庞大规模的民居宅院。因院左侧有一条常年流水不断的龙溪故名“龙溪院”,又因宗族血缘关系历代聚居于此的皆为李姓子孙,人称“龙溪李家大院”。
三、建筑特色
龙溪村李家大院作为 “湖南省历史文化名村”和“全国重点文物保护单位”，文物保护数量较多，历史文化价值高。龙溪村李家大院作为湘南汉族单一姓氏聚居村落，全村姓李。龙溪《李氏宗谱》记载李文敬之先祖李思立自元末明初从江西迁祁后,至李文敬始定居于此,生应聪、应伦二子。
随着时间的流逝，李家大院的老屋院、吊竹院、品字书屋都已消失在历史的脉络中，现存的李家大院仅由上、下院和李氏宗祠组成，整个上下院是一个相互联系的整体，有游亭、巷道或阶檐相通。李家大院大多是大门朝北，据说是生意人的禁忌：五行中商属金，南方属火，火克金，不吉利，所以中国古代流行“商家门不宜南向，征家门不宜北向”的说法。湘南曾经接受过多次移民浪潮，史上记载的“江西填湖广”就是其中最著名、也是规模最大的一次。湘南移民根据移民性质又有民籍移民和军籍移民之分，其中，民籍移民大部分来自江西，而军籍移民则多来自江苏、河南、安徽、浙江等省份。多年来一起生活的潜移默化，使得湘南地区的人们既保存了中原文化的形态，又受“楚”文化的深刻影响，体现了一种多元并存的民族特性。
祠堂是村落的礼制中心，也是村落的社会中心。在封建礼制社会，每个宗族组织必有一个祠堂，象征着宗族的团结。祠堂的规制，视家族人口的众寡和族产族田的多少而定，一般为两堂两横或三堂两横。祠堂的正厅上方立有神龛,里面供设着历代祖先的牌位，有的还悬挂祖宗遗像，是全族祭祀祖先和举行其他宗族活动的场所。每逢重大节日,族长便召集全族，齐聚祠堂，作礼设祭，以示饮水思源，不忘根本。由此可见，祠堂是人们内心神圣的所在，宗族组织以其为中心，通过祭祀祖先，把族人用血缘关系牢固地维系在一起，形成了严密的宗法社会。村落中的祠堂，除了作为祭祀的重要场所之外，在日常生活中也是人们聚会和交往的公共空间，村民的婚丧嫁娶等重大活动都会在其中举行，有的村落祠堂还兼做戏台和学校。
图5祠堂
图6神龛
李家大院构成的空间组合也十分理想，妙不可言，从而优化了它们的居住使用功能。厅堂及其连接厅堂的游亭，都十分宽敞高阔，不仅仅是为了加强建筑的整体气势，更是为了扩大其内部空间，使之通畅、透气。游亭的两边或房屋前檐走廊前，一律开设矩形或方形天井，除了让每两栋相邻相接房屋之间有一定的间距而错落有致以外，更是为了通风采光，让偌大建筑群的每一个地方都格外的明亮凉爽。天开的并坪制作，也颇为考究，由清一色青石方材砌阶沿和排水沟，以石板材墁底，其四角或中间有镂空的铜钱式孔眼为“地漏”。这样,不仅整齐美观，更有利于清除淤积，排水泄渍。每栋房屋的前廊两端均开设券门，与外面的巷道相通。
图7游亭
图8矩形天井
图9铜钱式孔眼地漏
龙溪李家大院雕饰精美，寓意丰富。乍看简朴淡雅，是典型的农人生活居所。但是，他们在张扬优秀传统建筑文化和家族门风方面，却极为大胆活泼地倾注了他们所有的思想智慧和艺术匠心。现保存完好的上、下院民宅，尤其是李氏宗祠，集中突显了中国古代建筑的精美绝伦的装饰艺术和独树一帜的民俗文化及其包含其中的地方特征。
这些建筑的装饰构件，无论是雕梁西栋，抑或是木刻的雀替、驼峰、桃檐、牵枋、花格门窗,或者是翼角堆塑、墙头彩绘，还是石雕的石狮石象、门坎柱础，无一不是精雕细琢，其形象逼真、神情生动，具有很高的审美情趣和艺术价值。比如，游亭四角上翘，其上部四围装饰以木雕花团的格窗，下部两侧为木制格扇。众多游亭，具体的雕饰内容，绝不千篇一律，雕饰手法也各有千秋，绝不雷同；山墙两坡装饰的泥塑和彩绘，内容多为古代戏曲故事，至今色彩明丽，可圈可点。山墙或正中的漏窗有圆形或方形“寿”字泥塑格窗，或粉有“心”形装饰图案，活像一块玉佩坠吊其间，别具一格，生动美观；全大院有木雕花窗252个，倾其所有的雕刻手法，精心雕刻着花卉、动物、虫鱼、鸟兽等，五花八门，形形色色，各具风姿；檐柱石础，形状各异，有鼓形、南瓜瓣形、六角形、八棱形、方形等。
图10门槛
图11石雕
图12柱础
图13木雕花窗
图14刀法精美入微的冰雪梅
图15宗祠上的“心”形装饰
图16彩绘
大院里拥有的众多厅堂，大都取了个意味深邃的堂名，如“务本堂”、“五美堂”、“明伦堂”、“亦爱堂”、“仁者堂”、“序伦堂”……细细品味起来，让人体会到古村人代以承传的信仰与道德崇尚以及精神塑造的历史韵味。村南的品字书屋，曾一度升格为“龙溪书院"，一时人文蔚起，人才辈出.它反映了古村人崇尚耕读、.诗书传家、尊师重教、培育子孙后代，鼓励他们走读书做官道路的传统人文精神，而李氏宗祠悬挂的众多匾联，如“奉政大夫”、“五品军功”、“进士”、“秀启龙门”、“实大兴宏”、“冠冕群英”、“价重登隆”等。
图17匾额
这座拥有五百多年悠久历史的古老村落，是解读和诠释我国传统农耕文明的活化石；是印证湘南文化的活标本，是镶嵌在湘、桂、粤人文名胜链条之间，滿湘大地上的一颗璀璨夺目的明珠。
四、特色景观
龙溪李家大院庞大的古民居建筑群坐落于山环水抱之中。它背枕连绵起伏，如龙腾飞的象牙山，澄碧如玉带，又有悠扬流淌的龙溪水，如九曲回肠，自西而东，依村傍院而后延伸向旷野平畴，滋润着这片肥沃的土地，东去注入湘江。村前广阔田野，阡陌纵横，田园染绿，呈现出一派勃勃生机。
图18村前广阔肥沃的田野
图19群山环抱下的李家大院
依山傍水而建，院落布局有律龙溪村的主体部分——李家大院坐落于象牙山麓，规模庞大,气势恢宏，其势依山递次而降，西高东低，在大院的整体布局上体现了“天人合一”的理念。
本文由永州市科学技术协会赞助支持创作，感谢祁阳县科协、潘市镇政府的大力支持。
