高仿，是偽專家為了擾亂收藏界，混水摸魚，掩飾自我的無知，詐騙民眾所發明的偽命題，在收藏界，真正的高仿是不存在的，任何倡導高仿者都是欺騙。所謂高仿，在收藏人眼中不值一談，卻能演變為偽專家打壓收藏家的利器，最後成為瀰漫全國的妖霧，根源在於偽專家們多為傳銷份子的餘孽，最善鼓唇搖舌之功，極精栽贓陷害之能，十幾年來，他們把高仿這個詞蔓延民眾中，甚至比把真正藏品汙衊為贗品更具毒性和古惑力。張劍宇教授這篇文章，從“大宋官窯”的仿品說起，闡述了古代文物不可仿的原理，其論據充足，論點鮮明，是抨擊偽專家們的有利武器，請大家認真閱讀。
——玄廬君
文物藝術品仿古，由來已久。今人仿古風之盛，尤甚往昔。
在無以計數的文物仿古作坊中，大宋官窯（公司名，下同）堪稱鶴立雞群，無愧業界翹楚。作為一家公司化運作的專業官窯仿古鉅艦，論規模，論財勢，論資源，論人脈，沒有能出其右者。但即便是實力如此雄厚、要風得風、要雨得雨的專業仿古名企，能兜得住利益關聯主體神話高仿的老底嗎？
大宋官窯樹大根深，枝繁葉茂。雖則其國內外門店遍佈，機場候機大廳、高鐵候車室等要衝展售區林立，可是，我們有誰見過如此售價不菲、品種齊全的仿宋官窯瓷器，已經高到令人豔羨、無限接近、甚或足以亂真的境界了呢？！
有宋官窯，以素雅著稱，多無書無畫，惟胎釉蘊藉、器型別致。以今日技術手段之先進，仿製這樣的單色釉瓷應該不會有很高的難度。若再撇開胎釉老化程度等因素不計，僅從器型、韻致方面要求，更非強人所難。為釋懷心中的疑惑，我曾數度駐足大宋官窯展售區，就其仿製的鈞窯鼓釘洗、官窯海棠口花盆、出戟尊等，與心儀的前賢同款文物兩相比對，總覺得還是差了點什麼，首先器型味道就有欠雅緻，遑論其他。因此，每次看完後都不免有種國人品味式微、今不如昔的失落感。
就連器型這樣完全可藉助計算機仿真技術完成的製作都做不到以假亂真的程度，至於元、明中早期、清三代等需要以高超畫技修為作底蘊的官窯器仿製又當如何，不是可想而知嗎？！
我絕對相信大宋官窯是家有追求、有抱負的企業，也絕對相信他們已經盡到了自己的努力，仍不過如此，更何況那些綜合實力很難望其項背，或大或小的非專業仿古作坊呢？難怪去年霞峰山人黃偉剛先生出天價巨資徵集高仿，無人敢應。
若我們仍心有不甘，不妨設想一下舉國體制的情形：以當下國人繪畫、書法修為之境界，僅從繪畫韻致、功力角度考量，能製作出足以亂真元、明中早期和清三代水準高仿品的人，恐怕還沒出生呢？！
或許我孤陋寡聞，都說高手在民間。那好，我們不妨再作假設：在某個不為人知的地方，一個曠世奇才已經出生、長大且已畫技成熟。我們甚至也願意假設這個人以個人風格創作瓷藝作品完全可與古人媲美，甚或有過之而無不及。但若讓這樣的曠世奇才製作出足以亂真前賢的瓷藝作品，可能嗎（答案可參酌前朝，尤其是雍乾兩朝仿古）？！
就算退一萬步說，如果有這樣的曠世奇才，我們大可放手，讓其盡情發揮、率性而為，創作出能震古鑠今、價值連城的瓷繪工藝品，豈不更好，又何必如此大費周章地去仿古呢？！
我曾專程由南昌朋友陪同到景德鎮考察高仿。彼時前賢珠山八友中名宿汪野亭的外孫、製作毛瓷的高手汪桂英之子、汪派傳人曾軍夫婦設宴邀請，景德鎮陶瓷學院某教授夫婦前來作陪。其間我問他們：坊間都把高仿說得神乎其神，但以我所見識到的從幾萬到幾十萬元的高仿品中，沒有一件能仿到讓我看不出來的。而且我認為，以我的眼力，凡有書畫元素的仿品，根本不可能會有讓我看不出來的！教授朋友和曾軍先生均表認同：不懂藝術的人或許會看不出來，但懂藝術的人，沒有看不出來的！
文行至此，我們還有必要再去臆測那些或大或小、勢單力薄、與大宋官窯專業實力完全不可同日而語、間或為之的仿古作坊，會有什麼不為人知的神乎其技嗎？！
與神話高仿有異曲同工之妙的是，對現代科鑑的強力牴觸和貶抑。
迄今為止，已經面世、可用於文物斷代的科鑑手段，至少有熱釋光、顯微技術、量子文物檢測。那為什麼在我們這樣一個擁有五千年文明史、文物遍地的泱泱大國，竟會倍受冷落、抑而不彰呢？
是因為我們愚昧無知，仍鍾情於刀耕火種，不知道擁抱先進技術之於推動文明進步的巨大作用，就是對人的有限能力的補足與人力短板的延長嗎？
抑或是，因為這些科技成果還不夠成熟，無助於支撐起早已混亂不堪、口說無憑、眼鑑無據、昏天黑地的文物斷代亂象的除舊佈新嗎？
再或者，是不是我們既有文物的斷代手段和方法已綽綽有餘，無須再借助任何現代科技手段，便可應對自如、一目瞭然了呢？
回答無疑都是否定的！
人類科學技術的進步，從來都不是一帆風順的：無論是汽車、火車，還是飛機的發明，都會經歷無數次失敗的挫折與嘗試。惟敢於嘗試和進取者，才能最終擷取科技的豐碩之果。那為什麼在文明進步到今天的時代，仍不乏對此本應負起責任、有所建樹的人民公僕，卻對現代科鑑手段如此漠視、置文藏領域禍水橫流，海量文物的傳承與保護芨芨可危、生死一線的不堪境遇於不顧呢？
現代科鑑技術問世，作為一個負責任的管理部門，本應有一千個、一萬個理由去積極他張開雙臂，擁抱它，推動它，而沒有任何一個理由無動於衷、拖延不決，更加不應漠視、雪藏，任由那些別有用心者混淆視聽、信口雌黃，繼續行混水摸魚之能事。縱有疑惑，也要以決絕的態度，當機立斷，驗證其可行性到了什麼程度，認定其能借助的部分有哪些，以便即時採用：改觀不堪之現狀，洗刷混亂之汙名，讓未泯的良知甦醒，讓理性的光芒重現，為社會的和諧與文明建功，給文物收藏與傳承保駕護航。
而所有這些做法只不過是舉手之勞，卻讓我們如此費解：到底有些什麼樣的難言之隱、無奈之情，竟至於讓我們的管理部門如此顧慮重重、踟躕不前呢？！
我們無意置疑主管部門的不作為系出惡意，但億萬民藏大眾已然無人不曉、心知肚明：橫亙在主管部門與民藏主體之間盤根錯節的利益關聯主體，與日甚一日的民藏亂象的產生、滋長和氾濫絕對脫不了干係。
如前所述，是什麼人在不著邊際地刻意神話高仿，網羅幫兇，甚或不惜以打假之名行禍亂文藏之實？又是什麼人在蓄意打壓和雪藏公信力勿庸置疑的現代科鑑，在大數據、雲時代的當下，仍不遺餘力地為口說無憑的眼鑑張目，明修棧道，暗渡陳倉，瞞天過海，混水摸魚？
答案早已人盡皆知，不言自明，是文藏領域的禍亂之源利益關聯主體在千方百計地打壓科鑑，營造混亂：一方面，通過神化高仿、惡意打假、矇騙視聽等並不高明的雕蟲小技，在民藏主體腳下使絆子；另一方面，則蓄意阻撓現代科鑑，以能拖一天是一天、能拖一年是一年的無賴嘴臉，赤膊上陣，往科鑑身上潑髒水。以求垂死掙扎，苟延殘喘。
人可欺，天不可欺！若欺人，或有可忍；若欺天，則必致天怒人怨，物極必反！這個天，就是昭昭之天理。而科鑑，就是替天行道的使者，民藏主體的救星！
在一個理性運行的社會狀態下，具有勿庸置疑的公信力的現代科鑑，取藏汙納垢的傳統眼鑑以代之，是不可逆轉的必然趁勢。而一旦科鑑暢行，與文物真假相關的所有問題就都會迎刃而解。屆時，文藏亂象註定會灰飛煙滅；文藏運作註定會海晏河清；文藏主場註定會走向公開，公平，公正；而文物的保護與傳承，也註定會呈現出利國、利民、利天下的全民化趨勢。
作者簡介：張劍宇，原任職大連理工大學教授。
