這兩天，這幅圖刷遍了朋友圈：
因為新型冠狀病毒疫情，日本給我們捐贈了物資。
貼在物資上面的標語，讓我們看到了日本的走心。
日本漢語水平考試事務局捐贈，寫著：“山川異域，風月同天。”
盛唐時期，日本的長屋王子崇敬佛法，曾做千張袈裟，給大德僧人，在袈裟上刺繡的字。後兩句是：“寄諸佛子，共結來緣。”
訴說著我們的緣分源遠流長。
捐給武漢的另一批物資上寫著：“豈曰無衣？與子同裳。”
這篇《無衣》來自《詩經·秦風》，是一首充滿激昂情緒，鼓勵勇敢向前的詩篇。
“與子同裳”、“與子同仇”、“與子偕作”、“與子偕行”。新型冠狀病毒現在是我們共同的敵人，我們一起去戰勝它。
這是共度難關的鼓勵。
日本富山縣捐給遼寧的物資上寫著：“遼河雪融，富山花開。同氣連枝，共盼春來。”
《千字文》中有一句“孔懷兄弟，同氣連枝”，非常懷念的兄弟，身體各自不同，但都是父母的氣血所生，就好比同一棵大樹上的不同枝條一樣。
這是說兄弟同胞，我們共盼春來，這是我們共同的心境。
日本舞鶴市政府捐給大連的物資，上面寫著：“青山一道通雲雨，明月何曾是兩鄉。”
這句詩來自王昌齡的《送柴侍御》。
一路相連的青山陪伴著你我共沐風雨，同頂一輪明月，我倆又哪裡是身處兩鄉呢？
這像不像一個有同理心的朋友給你的安慰呢？
看了被朋友圈盛讚的日本標語，我們思考兩個問題：我們需要讀詩嗎？該如何讀呢？
01
我們需要讀詩嗎？
詩能給人朝向理想的勇氣。
我們會因此需要讀詩嗎？我們能從詩中領悟到嗎？
讀詩不是為了成為詩人或文學家，而是讓我們不成為一個空心的人。
通過欣賞，接觸到更廣袤的人生境界，獲得一生中無窮的安慰。
我們會因此需要讀詩嗎？真能從詩中獲得安慰嗎？
同樣在家裡，我們從詩裡也能看到不一樣的世界。
行走和讀詩都可以是通路。我們真能從讀詩中感悟到不一樣的世界嗎？
如果是，那我們該如何讀詩？
02
怎樣讀詩？
讀詩可以分為三個層次：
第一層次：好聽的詩，出名的詩，流傳的詩，有感覺的詩，我們就讀。
我們讀讓我們賞心悅目的詩，讀課本中摘選出來的詩，讀大家都在讀的詩，唐之詩，宋之詞，元之曲，隨手翻開，讀一些觸及我們內心的詞句，這是第一個層次。
第二層次：讀過了我們喜歡的詩，進而去讀某個詩人的全集。
由詩而瞭解詩人。
詩的背後是人。
詩裡包含了人生。
中國詩人能把自身真實人生放進作品裡。
五十歲的杜甫，他寫道：
憶年十五心尚孩，
健如黃犢走復來。
庭前八月梨棗熟，
一日上樹能千回。
想當年，十五歲，心智還像個孩子，身強體壯就像初生的黃牛。八月，梨，棗子都熟了，一天裡不知道要上樹採果子多少回。
這是杜甫的日常。
把日常人生放進詩裡。讓我們能在1200多年後的今天，遙看當時的日常。去看看詩人全部的詩，配合詩人全部的人生背景，這是詩裡包含的人生。
少年、中年、老年都有不一樣的境界。
讀三層次：把讀過的詩再放到歷史的年譜裡去讀。
每一個時代，都有一批有代表性的人，鮮活的人，通過他們而呈現出了那個鮮活的時代。
正如杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期。
我們才理解到，在怎樣的背景下，為什麼他會寫下：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。
把詩人們的詩再放到年代中去讀，從他們的筆墨去了解心境，從他們的筆墨去了解時代。從而變成自己腦海裡，鮮活的歷史。
03
為什麼要分層次的讀詩？
當我們將所讀之詩融會貫通，我們讀的不僅僅是那首詩，通過詩接觸到自己能領悟到的較高的人生，接觸到一個合乎我自己水平的更高的人生。
我哭了，詩中的他先我哭了，我笑了，詩中的他也先我笑了。這樣讀詩便也變成了我們人生中的無窮的激勵和安慰。
沒有層次的讀詩，即使熟讀三百首，也只是信息的堆積。信息的堆積，很難讓內心的充實，反而會覺得內心空空蕩蕩。
不把自己過成一個空心人。
有些境界，我不一定能有，但詩中有，我就體悟到這一境界。
讀詩也就變成了領悟人生的一條大道。
不必想著做一名詩人，而是和孩子一起，打開我們自己和孩子新的窗戶。
世上書讀不盡，詩亦讀不盡。但我們每個人都可以思考適合自己的方法，在我們自己的人生中，在歷史的長河中，看待人生，培養健康、積極的心態，開放的思維模式。
不輕易對自己不瞭解的事物下結論，也不輕易對自己一知半解的事物下結論，不封閉自己的認知。
開啟一層又一層的新世界。
