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本賞析將系列展示流失海外，現
藏於德國柏林亞洲藝術博物館的新疆壁畫
精品與殘件。圖片由攝影家丁和先生赴德
國柏林，以及新疆各地石窟拍攝整理。
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《德藏新疆壁畫》（二十一）：峽谷窟——克孜爾第178號窟
第178號窟
時代：約公元7世紀。谷東區。窟口方向南偏東。中心柱窟。現存前室、主室和甬道。前室平面方形平頂，主室平面方形，主室及甬道均為券頂。
第178號窟位於克孜爾谷東區東部小峽谷西側的崖壁上，德國考察隊定名為“峽谷窟”。該窟主室壁畫全部被揭走。
第178號窟平面、剖面及主室北壁立面圖及德藏壁畫復原歸位標示
中心柱窟與菱形格壁畫：
大約在公元4世紀中葉至5世紀末，克孜爾石窟經過初創期進入了發展期，其壁畫題材及表現形式都開始豐富起來。發展期開始，洞窟形制以中心柱窟為主，它由前、主、後室組成，主室與後室通過雙側甬道相連通。由於歷史變遷，現今大多數中心柱窟的前室都已塌毀。克孜爾現保留部分前室的洞窟有第178、179、224號窟。 壁畫內容的分佈在中心柱窟內逐漸形成定式。主室為壁畫的最主要繪製部位，此時，券頂部分出現了菱形格壁畫。本生、因緣故事成為了券頂菱形格繪畫的主要內容。以一個山巒為一個菱形格，形成菱格相嵌、山巒重疊的佈局構造。每一個菱形格內以單幅畫面繪出一個故事，打造出龜茲石窟壁畫“故事的海洋”。山巒表示佛在靈鷲山說法的環境，也表示佛教世界中心的須彌山。每個菱格用不同顏色作為底色，有的同色斜向排列，整個券頂形成了數道色彩不同的輻射線，與正壁的主尊相呼應，營造佛光四射的莊嚴氛圍。在結構上，菱格構圖有三角形支撐和平行四邊形的連鎖結構，具有穩定性，在空間填充與利用上最為合理，將壁畫容量設置到最大。菱形格構圖是龜茲佛教藝術的獨創，是龜茲佛教藝術的突出成就之一。
①菱格本生
（寬225cm 高170cm）
原位於主室券頂西側券腹。其中可辨認內容的故事有：大施抒海、月光王施頭、捨身飼虎、薩博燃臂、羼提波梨忍辱、屍毗王鴿肉貿鴿、慈力王施血、大光明王本生、羼提和梵志忍辱、設頭羅健寧王施血、善事太子入海、鹿王本生。
▼ 局部
《羼提和梵志忍辱》
國王迦梨入山圍獵麋鹿，羼提和梵志緘口不願向國王透露麋鹿的去向。國王殘忍地依次砍去梵志的雙腳、耳朵和鼻子。
《屍毗王鴿肉貿鴿》
鴿子被餓鷹追捕而逃生至屍毗王腋下。王心慈悲，為救下它的性命，又不至讓鷹餓死，用天平秤下自己身上與鴿子相等分量的血肉佈施給了鷹。
《捨身飼虎》
這是王子摩訶薩埵以身肉餵食飢餓瀕死之母虎，並因其捨身之大善而上升至兜率天的故事。
《大光明王本生》
象師散佘替國王馴化野象。大光明王騎象時仍因野象發情狂燥而受驚。散佘讓野象當場吞下燒紅的鐵球證其馴化。大光明王覺悟，只有佛法方能調身又調心，併發誓永不捨棄菩提之心。
《月光王施頭》
這是月光王坦然把自己的頭顱佈施給不懷好意的鄰國國王毗摩斯那的故事。
《鹿王本生》
鹿王救五百群鹿於國王的追捕，並欲把身肉佈施給國王食用。國王受感召，從此杜絕殺生，提倡仁政。
② 因緣佛傳圖之一
（橫屏欣賞）
這是出自主室西壁的因緣佛傳圖一組。
▼ 局部
③ 因緣佛傳圖之二
這是出自主室東壁的因緣佛傳圖。
▼ 局部
④ 飛天
（寬170cm 高50cm）
這二身飛天出自於主室北壁上方的山景畫中。
▼ 局部
▼ 洞窟復原歸位圖
⑤ 因緣佛傳圖之三
▼ 局部
第178號窟外景
谷東區一隅
谷東區遠眺
文字來源：
丁和攝著《德藏新疆壁畫》
鳴謝：
新疆龜茲研究院 吐魯番文物局
德國柏林亞洲藝術博物館
圖片：丁和
（上海市攝影家協會副主席
新疆龜茲研究院客座研究員）
丁和在柏林亞洲藝術博物館
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