逍遙自由魚
很高興回答。
先來講一個故事。魯迅先生寫的，有一家孩子出生了，親戚朋友來慶賀，大多講祝福的話，只有一個人自以為是，說：這孩子將來會死的。結果，被一頓棍棒打了出去。他還納悶呢，別人的祝福話，都是虛的，不一定能實現；自己講的孩子必然會死，是真話，一定是對的。怎麼真話就沒人聽了呢？
有意思的故事，魯迅先生告訴我們，真話也是要有正確的講法，要考慮到場景、考慮到對象、考慮到接受度、考慮到善惡的結果，絕不能脫口就說，想來就來。
我想，至少要做到三點：
第一，真話，要真誠地講，但不一定絕對地照搬事實，可以允許善意的謊言。上面的例子中，那個木訥地說孩子將死的人，講的是一個人命運的規律，但給人的感受是，他缺乏善意，像是詛咒，怎麼能免了一頓棍棒呢？有時候，出於善意，要適當地講善良的謊言，表面上看不是真話，但因為其中包含了善意，這是非常可貴的出自真心的真話。這裡頭有那麼點辨證法。
記得汶川地震的時候，我們這座城市有對母女，父親在四川犧牲了，女兒正在高考，母親就以父親的名義，悄悄地給女兒發短信，鼓勵女兒好好備戰。直到高考結束，才把噩耗告訴女兒，這是人世間多麼感人的一幕，這是多麼真誠的謊言，我覺得，這是了不起的、發自真心的真話——真誠的話。
第二，真話，要有溫度地講，不一定絕對地照搬所見所聞，可以允許考慮到對方感受，而適度委婉。我曾經與一名女幹部交談，看她早幾年的照片，很真誠地說，你年輕時風度真的相當不錯。當時說完就後悔了，因為不適宜。一是此幹部當時也未老，只是稍稍發福而己。二是女幹部忌談年紀，不必討論年輕與否的話題。我本是讚賞的話，但聽者有意，就可能誤讀為，“我已老態，已不再年輕，有風度的只是幾年前的自己”，可見，真話真說，切不可忘了對方的感受。
第三，真話，是有控制地講，不一定絕對地真接說出來，可以允許說一半留一半。記得季羨林大師曾說，我的講話原則是，真話不全講，假話全不講。這是非常好的境界，就是說，他能保證，凡是假話，他一定不講，哪怕保持沉默；至於真話呢，也不必全講出來，可以講一部分，其它留給人們思考。有一檔欄目《實話實說》，為什麼那麼火，因為人們從節目的真話實話中，讀出了溫度，讀出了力量。節目裡能把所有的真話都講完嗎？當然不能，也是一種有控制的講述，讓你理解，真話可以這麼講，犀利卻不莽撞，溫情卻不和稀泥，在講述中增進理解，達成共識。
一個人能不能有控制地講話，這關係到智商和情商，甚至是逆商。智商高的人，能夠看得深遠，不輕易亂講；情商高的人，能夠顧及場景，講得體的話；逆商高的人，能夠面對困境，不講違心的話。如果，你能夠有控制地講，而不是表面上直爽，信口就講，那麼，你的話語的溫情度會高許多，你的話語的負面殺傷力會減好多。比如，某人在背後讓人議論了，遇到他的時候，我適當地提醒他，某些方面要注意，但我必須為那些提意見的人保密，不可能原話照搬，我的出發點是讓此公受到警醒，及時糾正，並不想把矛盾擴大，引發爭議。顯然，這種有控制的話，才是負責任的講話。
說到底，講話是一種技術，也是藝術。講真話是美德，但真話的表達，並不是嗓門越高、方式越直接、話語越激烈、場合越公開，就越能起到效果。我們做任何事都要務實，講真話的目的是改善工作，團結同事，體現關懷，實現共同進步。那麼，在一個文明進步的社會，人人都要學會怎樣講話。
人間鳥語
心裡學是一門很複雜的社會綜合學科，心裡學的學習比如分為；
當然心裡學不止以上小編出的學科門類，心理學貫通我們的生活的每一面，具有綜合性強，需深入研究甚至是親身經歷後的所感所想。
問題中所提到的，想說和想做，都是受我們的心裡所控制，心有所想日有所作，想這個東西是通過我們的潛意識開啟，比如我們看到路邊的野花很漂亮，突然就很想摘一朵，比如在燒開水的時候，我們雙手碰到燒開的熱水到迅速收回的時間是0.001秒的反應，我們為什麼從認知就做出這樣的動作？其實這就是潛意識和認知心理學在導向我們的思維和舉止動作，就像問題所說一樣，面對他人就可以想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼，可能你這樣的想法根本不是你的心裡導向所致，學習心裡學得至少認真學習以上幾本書，同名不同版本。
聊數碼科技的Li
不管別人，想說啥就說啥，這是隻知其一，不知其二。
做真實的自己，真實的表達內心：
1、要認識自己，什麼是自己真正的內心，再談表達。
2、表達，似乎又分幾方面，想表達的和不想表達的。說，就說真的，不想說，就不說。既不能傻實在的一股腦都說出去，也不能打著“刀子嘴我就是直”的旗幟傷害人。需要閱歷，技巧，最重要的需要尊敬對方尊敬說話的場合、環境。
3、也要尊重自己，有了自尊，就有了勇氣，敢於爭取自己所愛的。
祝你繼續修煉，做個追求情商高的好少年！
