你是否曾经听说过这样一句话:“只有到过黔东南，才会知道天堂究竟是什么模样!”它充满着无穷的魅力,充满着匆匆，充满着未知，也充满着探索与思考。那些神秘且具有历史底蕴、民族性的寨子，散发着无穷的荣耀之光。
这里是“世界上最大的民族博物馆”，苗族、侗族依然保留着古老的传统与文化习俗，它的建筑古朴典雅，富于地方民族特色。苗族的吊脚楼和侗族的鼓楼、花桥名扬海内外；镇远天后宫、四官殿、岑巩禹王宫、天柱三门塘刘氏宗祠、锦屏飞山庙、黎平南泉山寺、地坪风雨桥、纪堂鼓楼、台江文昌宫、九摆苗族鼓楼、丹寨万寿宫和麻江状元第等等虽已历尽沧桑，但历史容颜不改。
这里是“人类疲惫心灵的最后家园”，让你不自觉地就放慢匆匆的脚步，最后停在这里，看着这里的人们攀谈，看着孩子们嬉戏，自己坐在一个角落里发呆⋯⋯这里有“人类保存的最古老的歌谣”，他们用歌声诉说着古老的故事，赞美着快乐的生活，欢迎着来往的过客，诠释着生命的美好⋯⋯
岜沙崇尚自然的枪手部落
史学家格迪斯说过：“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。古代的苗人有随身携带武器的习惯，岜沙是一个没有其他民族杂居的苗寨，经久的抗争和征服使得岜沙苗人养成了粗犷的性格和尚武的精神，在岜沙，有无腰刀就是识别英雄和懦夫的标志。岜沙苗人流行着这样一句谚语：一支猎枪一条狗，一支扛子朝山走！
岜沙苗寨，坐落在从江县海拔550米的山坳上，有300余户，他们的生活方式、服饰、发型保留着明显的清代遗风。走进岜沙，犹如置身于古远的原始部落，时间隧道瞬间将人们拉回到数百年前，男子头顶挽着发髻，穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣，直筒大裤管亮布裤，长年身佩腰刀，肩扛火药枪，仿佛古代武士。岜沙女人衣着上也以黑色为主，大襟黑上衣，黑百褶短裙（已婚的有白边），佩戴银饰，身上的衣饰是她们一针一线缝制的，岜沙女人对生活的热情，爱美的心在衣饰上体现到了极致。
这里没有熙熙攘攘的游人，宁静脱俗，在乡间的石板路上驻足，听着鸟声啁啾亦或是潺潺溪水，典雅的吊脚楼、青翠的水稻田，古老的木墙青瓦，挂着的玉米红辣椒随处可见，曲曲折折的石阶上偶尔有可爱的小狗慵懒地或站或卧，它们似乎已经习惯了背包客的流浪，习惯了行人的镜头。
岜沙，在苗语中意为“草木繁盛的地方”，岜沙的苗族人对树有着特殊的崇拜，他们以树为神，神树亭供奉着香樟神树，是岜沙人心目中最为神圣的地方。山顶松树青翠茂密，河边榕树根深蒂固，每个岜沙的孩子出生后，父母都会为他种一棵树，让树伴随着孩子成长。人死之后，家人会用这棵生命之树为其制作棺材，埋葬的时候不立墓碑，而是再种上一棵树怀念已经离去的亲人，以此期盼生命能够一代一代延续下去，他们以另一种形式来诠释着生命的伟大。
这是非常古老朴素的生死观，认为生命就是一个循环的过程。因此，这里的每一棵树有一个灵魂，越是古老的树就越是有神性，岜沙人绝不随意砍伐树木，遮天蔽日的参天大树到处可见。岜沙人崇拜太阳神，每次集会踩芦笙，男女列队面向太阳升起的地方，后退七步后才吹响芦笙起舞。
岜沙人过着男耕女织的生活，岜沙的世界，岜沙人的爱情，简单质朴，不着任何物质痕迹，岜沙男人的财富就是火枪、酒篓、弯刀、烟管、火药葫芦，有这几样东西，就能得到岜沙女人的青睐。这里的美丽，这里的淳朴，这里的一切都让人不忍离去，如果真的要选择别离，我希望不会是在这里！
西江千户苗寨一幅美丽的水墨画
西江，是苗语“鸡讲”的音译，寓意为苗族西氏支系居住的地方，聚居在西江的苗家有1200多户，人口逾6000人，是名副其实的千户寨，也是中国最大的苗寨。苗疆绵延千里，村寨难计其数，但没有任何一个寨子敢于挑战西江苗寨所独有的骄傲头衔——千户苗寨，苗族人提起西江，都不无尊敬地称其为“西江大寨”，这里是保存苗族“原生态”文化最纯粹最完整的地方。初至这里，脑海中总能浮现出各种电影的镜头：清清的水、绿绿的山、白白的云，木屋身后的一潭水草，那潭流水里怡然的水牛，远处的丛林深处传来琴瑟箫鸣。
西江千户苗寨，就是一幅美丽的水墨画。源远流长的历史，底蕴深厚的文化，千户苗寨整体寨貌的壮观与和谐。偌大的村寨背山面水，吊脚楼的鳞次栉比、错落有致；造房木匠没有文化，不用图纸，仅凭墨斗墨线、角尺、竹竿尺、斧头、凿子、锯子，便能使吊脚楼柱柱相连、枋枋相接、梁梁相扣，使房子巍然屹立于斜坡陡坎之上。
这种建筑，是苗族的一种群体艺术，凝聚了苗族先祖的集体智慧。所以对苗族吊脚楼，专家称之为“建筑界的瑰宝”。清澈见底的白水河在谷底蜿蜒而过；寨前寨后的青青稻田，稻田里依然忙碌的苗家女人。西江，处处都是温馨的美好，宁静而质朴的古村落，一派动人的田园风光。
“饭养身，歌养心，不会唱歌难做人”的观念成为苗族世代相传的民族文化习俗，西江自古就有“歌舞海洋”的美誉，走进西江千户苗寨，融入芦笙舞、铜鼓舞的海洋，探究着苗族的服饰文化、农耕文化，听着嘹亮的飞歌，对着缠绵的情歌，唱着浑厚的酒歌，站在山顶望着西江千户苗寨几千盏华灯初上的夜景，体验一种宁静致远的彻夜难眠。
是否你也会在某个时刻心头涌起一丝惆怅，原来，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。苗家的热情好客不仅仅是个传说，就如他们的长桌宴，将很多张小桌拼成一个长桌，每个小桌上面的菜、酒、饭都是一样的，喝着甘醇的米酒；谈着苗家的风情，就算是初次相遇，在长桌宴上也能如老朋友一样把酒言欢，微熏后，站在观景台上品读着许多人称之为天堂的苗寨，就像苗家的春茶，总是让你回味悠长，久久不能忘怀。
唆嘎村最后的世外桃源
唆嘎是乌蒙山腹地的一个苗族村寨，地处贵州省六枝特区境内。这里生活着一个苗族的分支，共有4000多人，至今仍延续着一种古老质朴而又原始的、以长角头饰为象征的独特苗族文化，甚至留存着丰富的婚恋、丧葬和祭祀礼仪。唆嘎人的过去是写在头发上的，女人们每天梳头时把掉的头发用麻线编织起来，一代一代传下去，作为嫁妆传给闺女。唆嘎现存最珍贵的一个发髻积累了五辈人的头发，重达6公斤。你可能会很好奇，她们为什么要用“长角”作为头饰呢？据说是苗王战死后，族人把弓、弩反插在脑后，誓为苗王报仇，以后苗族人用木制长角取代兵器，并作为饰物，一代代传下来。
也有人说他们是为了躲避战乱常在箐林中生活，为了吓唬林中野兽，他们在头发中扎上牛角状的木梳，再用麻线、毛线及逝去的先人的长发盘结成硕大的发髻。不论故事的真假，唆嘎人正在用他们古老的民族文化引导着现代文化和审美的回归。唆嘎村的长角苗人过着男耕女织的生活，与外界的交往很少，迄今为止，他们基本保持了在本民族内通婚，家族内不通婚的习俗。因此，婚姻成为维系长角苗12个村寨亲情关系的纽带。然而，在长角苗家庭中，家庭财产的继承权，包括父母的房屋土地、生产工具、牛马等大牲畜，不像传统家庭那样归长子所有，而是由小儿子继承，因为老人都是由小儿子赡养，其他兄弟也有瞻养老人的义务，但老人是不跟他们生活在一起的。
唆嘎地处大山深处，因此水源匮乏，唯一的一口水井是全村赖以生存的水源。到井边背水的全是女人。她们身穿蜡染刺绣的服饰，头上顶着硕大发髻，尽管山路十分陡峭，背水的女人们却如履平地。除了这些背水的女人，你还可以时常遇见三五成群去对歌的姑娘，脸上永远都是挂着天真而淳朴的笑容，良好的自身条件，加上祖辈的习俗熏陶，苗家姑娘从小就能歌善舞。走在巷道，总能听见或远或近地传出悠长婉转的歌声，男孩女孩们你唱我和，用旁人听不懂的独有方式交流着，让人沉醉其间，不愿醒来。
图/步恩撒 文/邢九波 插画/葛南 执行/苏迪
