在中國談到社會學，就一定離不開費孝通，他是中國最著名的社會學家，而且他是中國社會學的奠基人之一，最著名的社會學代表作是《鄉土中國》。
費孝通先生不僅學術研究做得好、文章寫得好，他的愛情故事更是令人動容。
費孝通的第一任妻子是王同惠，倆人算是“不吵不相識”，在一次燕京大學社會學系的同學聚會上，他們兩個因為一個人口問題而發生了激烈的爭論。費孝通為了說服王同惠，找了一本課外書，借聖誕節互贈禮物的機會，把這本書送給了王同惠，希望王同惠看了這本書以後，可以達成共識，沒想到這本書成了他倆的“媒人”，緣分就此開始。
那時候費孝通在清華研究院，王同惠在燕京大學，清華和燕京離得比較近，給他們提供了戀情發展的便利條件，他倆來往很密切。共同的理想和追求，使費孝通和王同惠彼此欣賞，愛情就在這樣的氛圍下滋生了。
1935年廣西邀請燕大的社會學專家去調查當地的少數民族，費孝通被選中作為指派人選，而王同惠也對這次調研產生了濃厚興趣，她想一起去，儘管這個時候費孝通和王同惠已經確定了戀愛關係，但是孤男寡女一路同行去調研，在那個時代還是會被人說閒話的，於是，為了這次調研倆人決定提前結婚。
婚後第4天，這對新婚燕爾的夫婦就踏上了他們的征程。
廣西大瑤山位置偏僻，幾乎不與外人來往，交通十分不方便，兩人最開始還能騎馬或者坐轎子，到後面就只能步行了，兩個文弱書生，走了幾天山路順利到達目的地後，他們才發現，在調研中最大的困難不是交通，而是語言不通，好在王同惠的語言天賦很高，她在跟村民了相處了一段時間後，可以自然地跟當地人交流，為費孝通得來有用的信息。
同年12月，費孝通和王同惠在嚮導的帶領下進入地羅運村考察。儘管此前兩人已經經過了兩個來月的鍛鍊，可山路崎嶇不平，路途遙遠又只能步行，而此時的王同惠已有孕在身不免走起來有些吃力。費孝通會時不時停下來給王同惠擦汗，這讓嚮導十分不適應，為了避嫌嚮導走得快了些，結果兩人跟丟了，在山中迷了路。
在找路的過程中費孝通不慎掉入了當地人為捕虎設下的機關，雙腿被石木砸中，動彈不得，王同惠急忙將上前將壓在費孝通身上的石木移開，可費孝通站不起來，於是王同惠想下山去找人來幫忙。
沒想到，王同惠這一走，兩人竟成了天人兩隔。
費孝通在山裡等了一夜，直到天亮也沒有見到妻子歸來的身影，費孝通又擔心又焦慮，爬著下山，過程中遇到一頭牛，他想，有牛的地方就有人！最終被放牛的人家解救。被救後的第一件事就是請村民們去找妻子。
村民們搜救了7天后，在一處懸崖下，找到了王同惠的屍體。
這時候，他們才剛剛結婚108天，本應是新婚燕爾，妻子又剛懷孕，還沒來得及享受甜蜜就天人永隔，費孝通十分悲痛，想要隨著王同惠一同離開，但兩次自殺未遂之後，費孝通決定帶著王同惠的理想希望繼續活下去。
費孝通傷勢稍稍好轉就立即整理和妻子王同惠在瑤山蒐集到的資料，之後他將研究報告《花籃瑤社會組織》在上海出版，作者署名王同惠。這本書首次全面介紹了瑤族的族源、語言、民風禮俗等情況，開創了中國社會學的新領域。
此後4年，費孝通都在學術研究中度過。
1939年，從英國留學歸來的費孝通，任職雲南大學，經大哥費振東介紹，認識了從印尼回國的孟吟，兩個人一見傾心，不久就在昆明結婚了。
1940年，日本飛機頻繁的轟炸昆明，費孝通、孟吟夫婦不得不四處搬家躲避，在烽火連天的歲月裡費孝通夫婦迎來了他們女兒的誕生，女兒的到來為費孝通和孟吟的生活增添了巨大的欣喜和希望。
為紀念亡妻王同惠，費孝通給這個獨生女兒取名費宗惠。
孟吟通情達理，並沒有因此感到不快，反而很欣賞費孝通的重情重義。
後來，費孝通經歷了全國知識分子都經歷過的那痛苦的十年，在那段動盪又艱苦的歲月，孟吟始終陪伴在費孝通的身旁，無微不至地照顧著費孝通。兩人相濡以沫的度過了55年，在1994年，孟吟離開人世，而費孝通老先生則繼續著他的學術道路。
費孝通是一個重情重義的人，他的愛情是幸福的、令人動容的，他寫的書，也是值得被反覆研究的社會學著作。
《鄉土中國》是費先生的名著，直到今天，人們談到中國人的很多問題，都會引用這本書裡的觀點，所以說，這是一本非常具有社會學活力的一本書。
這本書就是為了讓我們瞭解腳下的這片土地，讓我們知道中國人為什麼會有這樣或者那樣的習慣，讓我知道中國和西方社會究竟為什麼會有那麼多本質上的不同。
比如，中國人和西方人對於妻子的看法是不同的：
中國家族當中的主軸是縱向的，而西方人家族的主軸是橫向的。
這縱向和橫向怎麼理解？
就是中國人更重視的是和父親、母親、兒子的關係，而不是和妻子的關係，所以，中國人一個大家族住在一起，做媳婦的那個人的地位往往不高。
中國有句古話：“多年的媳婦熬成婆”，其實就是“熬成婆”了，就有了自己的縱向關係，可以管理自己的兒子，所以中國人的家庭當中最重要的是一個縱向關係。
這是一種社會屬性。
而西方人，更注重橫向關係，比如，美國人跟自己的妻子在一起，就是honey（親愛的），他們認為夫妻關係的重要性要勝過與父母的關係。
因為我長大了我離開了家，對於他來說這家最重要的人是這個聯姻關係，所以他跟他的妻子之間會變得更加的感情外露，更加親密。
所以，這就能夠解釋我們為什麼東方人兩性之間保持得比較矜持，而西方人表示的外露的一個原因，因為我們的家庭關係是以縱軸為主的，而西方人的家庭關係是注重橫軸的。
這就是費孝通先生在《鄉土中國》中關於男女關係的調研結論。
這本書還涉及到了社會學的方方面面，諸如：為什麼中國人會對“泥土”有執念、農村的人為何會對二十四節氣如此瞭解、因為差序格局的影響，明明是很親的兄弟，發展個兩三代就越來越遠了，由什麼來定義人際關係圈？
為了讓年輕讀者讀起來通俗易懂，這個版本的《鄉土中國》特地添加了插畫，以現在的城市化程度，很多人可能都不知道農村是個什麼樣子的。
這本書定價只要39.8，一頓飯錢，說實話，有些毫無內容的雞湯書的定價都比它要貴，而這本書的價值遠遠高於它的價格。
無論是自己買來研讀還是送給孩子當禮物，都具有意義，孩子通過這本書可以瞭解到40年代的鄉土中國是個什麼樣的！
