大家好，歡迎收聽本期的《鴞胖說千字文》，我是鴞胖。在節目開始之前，鴞胖想託付一下，如果您喜歡鴞胖的節目，覺得鴞胖說的還不錯，您還比較滿意，就請您多多關注，並幫鴞胖轉發分享一下，您的舉手之勞，就是對鴞胖最大的鼓勵。咱們閒言少敘，說一說本期內容。上一期鴞胖為您講了傳唱千年的周處除三害的故事，竟然是假的。果沒有印象的聽眾朋友，可以返回上一期，在溫習一下。今天接著給您往下講，講講“罔談彼短，靡恃己長”。咱們在說短和長的時候，都是說的長度。那麼古人，是怎麼進行長度測量的呢？《韓非子》一書中記載的“鄭人買履”的故事，告訴了我們答案。
這個小故事咱們都十分清楚了，鴞胖在這裡就不過多介紹了。這則寓言故事告訴我們，不能拘泥於教條，應當學會思想變通。
那鄭人買履，怎麼就揭示了古人長度測量的方式呢？答案是在原文中的最後一句：“寧信度，無自信也。”意思是說，我寧願相信尺碼，也不願相信自己。這裡面，就告訴了咱們古人兩種測量長度的參照系：自己的身體和其他固定的物體。
鄭人買履
最開始的時候，古人測量長度，就是以自己的身體為參照物。《史記·夏本紀》中，這樣寫道：“身為度，稱以出。”意思很明確，就是用身體為標準，量出長度。那他用身體測量，只能是小物件的長度吧？還真不是，鴞胖在《遐邇一體，率賓歸王》那一講中提到，大禹派兩個人丈量全國的土地，他們分別叫太章和豎亥，他們丈量疆域長度的方式，就是腳步。他們測量的長度，史書中確有記載，從東到西，從南到北，都是兩億三萬三千五百里七十五步。這裡面，就出現了兩個長度單位，一個是裡，一個是步。那這倆，是怎麼換算的呢？
《穀梁傳·宣公十五年》中，這樣寫道：“古者三百步為裡。”《孫子算經》中，也有相同的記載。三百步是一里，兩億三萬三千五百里，那得走多少步啊？《康熙字典》中，對於億的定義是十萬曰億，按照這個規定，鴞胖幫您簡單算了一下，放到現在，大致也是七千零五萬步。如果按照現在正常成年人一步60釐米算，那這二位相當於分別繞了赤道一圈。
您以為到這就算完了嗎？並沒有！因為古代的一步，和咱們現在的一步，定義是不一樣的！《周禮·考工記》中，這樣寫道：
“野度以步。”這是說，雙腳各邁一次為一步。也就是說，古人的一步，頂咱們現在的兩步！所以，他們二人，分別繞了赤道，走了兩圈！聽起來什麼感覺？反正鴞胖是口服心服，外帶佩服。
說到這，您可能會有一個問題了，那兩腳各邁一次為一步，那一隻腳向前邁一步，叫什麼呢？這個也有個名稱，就是咱們極為熟悉的，跬。《小爾雅》一書中，這樣寫道：“趾,一舉足也，倍趾謂之步。”所以荀子會在《勸學》一篇中，這樣寫道：“不積跬步，無以至千里。”鴞胖現在越發覺得，荀子這句話的原型就是繞地球走兩圈的那二位！
那史書當中，記載長度的，主要還是尺，既然是用身體丈量的，這尺，怎麼和步換算呢？這個其實很簡答，只要需要統一規定就好。早期的時候，人們是以六尺為一步。像《史記》、《管子》等書中，都記載“六尺為步。”唐代以後，改為五尺為步。
那如果測量小的物件，用尺有些長，怎麼辦呢？那就用寸。寸和尺的換算，是以十進制為準，也就是十寸為一尺。那這寸，能用人體測量嗎？當然能。在人體上有一個地方，古人叫寸口。寸口在哪兒？《說文解字》中，這樣解釋道：
“人手卻一寸動脈謂之寸口。”就是說，從手掌到動脈的距離，大致是一寸。您可以伸出手看一下，手掌掌根有一道紋路，這道紋路下面，還有一道紋路，兩道紋路之間，就是寸口，大致是一寸。《孔子家語》中，概括的比較精闢：“布指知寸，布手知尺。”就是一指寬大約是一寸，一個巴掌，算上手指，大約是一尺。 寸口示意圖
除了手和腳之外，胳膊，能不能測量呢？當然能啦。兩臂伸長，叫“尋”，就是尋找的尋。那尋和尺，中間怎麼換算呢？《說文解字》中，這樣寫道：“度人兩臂為尋，八尺也。”也就是說，一尋，是八尺長。
這麼看來，人身上能用的參照系，基本都用上了。古人在用身體參照的時候，還是會有問題。如果倆人身高不同，那步伐、臂長，也不相同。武大郎和武二郎，量出的長度，肯定不一樣。這怎麼辦呢？這就需要其他的固定參照物了。
《尚書》當中，有這樣的描述：“予乘四載，隨山刊木。”《史記·夏本紀》中，也有類似的記載：“行山表木，定高山大川。”書中提到的“刊木”和“表木”，都是刻有尺度的測量標樁。
其實這種小工具，古人早就會用，而且用的十分熟練。據考古學家發掘發現，商朝時期，已經有尺子在使用了，目前共發現三把尺子，一把是骨頭做的，兩把是動物的牙齒做的。三支商尺長度大約在16-17釐米之間，中間分為均等的十寸。
商尺
多說一句，除了能出土的骨尺、牙尺之外，還有一種出土不了的尺子，叫黍尺。這個黍，就是咱們現在吃的黃米。那這黍尺是怎麼做的呢？古人把一百粒兒黍子呈一字長蛇陣排開，這個長度，就是一尺的長度。千萬別小瞧這一百粒兒黍子，在建造宮殿和房屋的時候，這可是主要的參照標準呢。
尺寸雖然測量的是長度，但後來也引申到品格當中。所謂“寸有所短，尺有所長。” 在行為處事的時候，不能太過鋒芒畢露，恃強凌弱，不然會引來滅頂之災。有這麼一個人，因為自己的恃強凌弱而敗亡，同時，也間接改變了中國歷史的進程。至於此人是誰，咱們下一講再說。
