拜占斯的远征船队缓缓驶入萨龙湾，他没有忘记去跟萨拉米斯岛的人民告别。这里是拜占斯的祖脉，其先祖多利安人南下最先定居在这里。岛屿离雅典太近了，距离比雷埃夫斯港只有2公里，是个天然的停泊补给基地。在雅典的觊觎下，睿智的拜占斯祖辈迁都去了迈加拉战略要地。但这里始终是迈加拉的重要组成部分，不光是祖宗的遗产，也是沟通牵制雅典的纽带和前哨，迈加拉商人远航贸易及渔业的重要补给、休整、储存和维修基地。拜占斯到后举行了祭祖仪式，然后语重心长地表示，萨拉米斯和迈加拉是永远的母邦根脉，此次远征是开疆拓土，开枝散叶，再次叮嘱守岛负责人要守土有责，守土担责，守土尽责。他出发远征前已经做了妥善的安排，同时派出2个元老作为使节携带其亲笔书信照会雅典和斯巴达。他告诉雅典，根据德尔斐的神谕，他将亲率队伍远航探险，寻找传说中的金羊毛并开辟新的城邦。神谕要求他年幼的二儿子监国，希望雅典方面守望相助，期间将通过商贸船只带给雅典珍贵礼物延续友情。他的意思是告诉雅典，我选择友好离开了，我儿子是奉神谕指点留守。你的心患解除了，你再乘虚而入动我儿子和城邦就不符合希腊人的价值观了，而且还有冒犯神谕之虞。他告诉斯巴达，他奉神谕远航寻找新领土，也将为斯巴达今后东进乃至到达爱琴海、地中海另岸提供策应。如雅典再趁人之危侵犯迈加拉，就是西进挑明与斯巴达对抗的信号。雅典和斯巴达收到照会后，都选择了沉默。对雅典来说，面子有了，威胁解除了，拜占斯的儿子无论领导力还是影响力都比老子差远了，能否控制住内部局面都是未知数，何必此时出手还落个不义的名声呢。对斯巴达来说，适当提醒雅典的礼数还是要做的，化干戈于外交。迈加拉这堵横亘在雅典和斯巴达之间的墙薄一些但不塌是对双方最理想的。
做完这些，拜占斯的船队浩浩荡荡地踏上了爱琴海，千帆竞发，气象万千。然而，气宇轩昂的拜占斯低估了远航征途的艰难和风险。海上多风浪，风浪蕴藏风险，浪花淘尽英雄。没多久，船队遇到了狂风暴浪，双层桨船就好比大锅里翻滚的饺子，一些包的不结实饺子就破了露馅，有的皮和馅就分开了。风浪的怒号湮没了船上人们凄喊声和物体碰撞破碎声。拜占斯被随从牢牢地绑在船舱中，像一片叶子在经风穿浪，上下起伏翻滚。他的心神提挈双手有力地抱住木桩，惦念着斯巴达诗人提尔泰奥斯的话：心如磐石，无惧无畏，面对强敌，永不后退。再猛烈的暴风浪总有平静的时候。当东方朝阳再次从海际升腾起来的时候，风平浪静，波光粼粼，海浪温柔地轻吻着船舷，就好像一对恶吵一架的夫妻，相互打斗，摔瓶子摔碗后，累完又和好了，抱在一起睡觉好像啥都没发生一样。拜占斯睁开眼睛的时候，急切地了解整个队伍的状况。一次暴风浪，船只人员损失过半，许多鲜活的生命从此只能依靠爱琴海里海豚给家人带回讯息了。拜占斯了解到船队随着风浪漂泊到基克拉泽斯群岛附近，就指挥船队到提洛岛靠泊休整了。
提洛岛接近爱琴海中部位置，不大不小，40平方公里，但赫赫有名啊。正所谓岛不在大，有仙则名。在古希腊神话里，这里是女神勒托的居住地，在这里生育了阿波罗和阿耳忒弥斯。也就是说，古希腊人认为这里是太阳神阿波罗的出生地啊！从公元前9世纪开始，环爱琴海沿岸的伊奥尼亚城邦人就在这里大兴太阳神神殿，建立起共同的文化价值和精神交流纽带，形成了共同的希腊圈民族身份认同。这里成为仅次于德尔斐神殿的太阳神阿波罗祭祀中心。每年，包括伊奥尼亚在内的所有希腊各城邦都纷纷来此祈福祭拜太阳神，并举办丰富多彩的阿波罗节庆活动，载歌载舞尽情狂欢。最著名的《荷马史诗》代表人物游吟诗人荷马在其颂诗里记录了伊奥尼亚人乘坐他们的快船欢聚一堂的场景：
伊奥尼亚人身着拽地长袍，带着可爱的孩子、端庄的妻子，相聚在此，向您（太阳神阿波罗）表示敬意：他们心中时刻想着您，他们举办竞赛，以拳击、舞蹈和歌声取悦您。若有人看到聚集于此的伊奥尼亚人，定以为自己看到了永远年轻、长生不老的人类。他一定会被这些伊奥尼亚人深深吸引，目不斜视地看着优雅大方的男士，楚楚动人的女士，还有他们堆积如山的珍宝和日行千里的快船。
提洛岛发展成为爱琴海、地中海周边各民族交流融合的聚集地和重要的贸易站点。200年后也就是公元前278年，雅典在这里成立由其领导的涵盖环爱琴海、地中海希腊城邦的提洛同盟，以凝聚希腊城邦力量，继续共同对抗波斯帝国的侵略。打败了波斯帝国，雅典实力大增，依靠提洛同盟打造雅典帝国，打破了城邦国之间平等待遇，以提供保护为由，强制向同盟城邦征收税收并将放在提洛岛的共同财富搬到雅典，并借此对抗斯巴达。这是后话了。
拜占斯登岛后自然率众虔诚拜祭太阳神阿波罗神殿，重拾遭到重挫的士气和锐气，反思总结经验，为下一步的征途积蓄力量。 请看下回第12回分解。
