第七章 英才
【原文】
雖有良藥，苟不當於病，不逮下品；雖有賢才，苟不適於用，不逮庸流。梁麗可以衝城，而不可以窒穴。嫠牛不可以捕鼠；騏驥不可以守閭。千金之劍，以之析薪，則不如斧；三代之鼎，以之墾田，則不如耜。當其時，當其事，則凡材亦奏神奇之效。否則錕鋙而終無所成。故世不患無才，患用才者不能器使而適用也。魏無知論陳平曰：今有後生考己之行，而無益勝負之數，陛下何暇用之乎？當戰爭之世，苟無益勝負之數，雖盛德亦無所用之。餘生平好用忠實者流，今老矣，始知藥之多不當於病也。
【註釋】
①不當：不適當，不對應。
②逮：及。
③閭：這裡指門戶。
④析薪：劈柴。
③器：器重，重視。
【譯文】
儘管有良藥，如果不對病症，效果不如一般的藥物；雖然是賢才，但所幹之事不適合於他專長，那麼還不如去找平凡人來幹。質地堅韌的木樑可以撞開牢固的城門，卻不能用來堵住老鼠洞。強壯的水牛不會捕捉老鼠，日行千里的駿馬也不能守住家門。價值千金的寶劍用來砍柴，不如斧頭好用。三代傳世的寶鼎，用來開墾荒地，還不如普通的木犁。面對具體時刻，具體的事物，只要用得適合恰當，普通的東西也會產生神奇的效驗。否則哪怕是由錕鋙山所出之鐵也造不出寶劍。所以世人不憂慮沒有人才，而憂慮使用人才的人不知量才適用。魏無知在評論陳平時說：“現在有個年輕人，很有孝德之行，卻不懂戰爭勝負的謀路，您該如何用他呢？”當國家處於戰爭時期，如果一個人不懂戰爭勝負謀略，雖有高深德行也沒地方應用他。我生平喜歡用忠實可靠的人，如今老邁了，才知道藥物雖很多，卻也有治不了的病。
【原文】
無兵不足深慮，無餉不足痛哭，獨舉目斯世，求一攘利不先、赴義恐後、忠憤耿耿者，不可亟得；或僅得之，而又屈居卑下，往往抑鬱不伸，以挫、以去、以死。而貪饕出縮者，果驤首而上騰，而富貴、而名譽、而老健不死，此其可為浩嘆者也。默觀天下大局，萬難挽回，侍與公之力所能勉者，引用一班正人，培養幾個好官，以為種子。
【註釋】
①舉目斯世：舉目當世。
②攘：這裡指爭利。
③亟：立刻，馬上。
④貪饕出縮者：這裡指暴虐貪婪善於鑽營的人。
③果驤首而上騰：佔據高位而享受富貴。
【譯文】
沒有軍兵，尚不足焦慮；沒有糧餉，也不足痛哭，只有舉目當世，想求得一個見利不爭、義字當頭、忠誠耿直的人才，不能立即得到，或者僅得一個，卻又因地位卑下，往往因此抑鬱不舒，受盡挫折，終至罷官死亡。而那些暴虐貪婪善於鑽營的人卻因佔據高位而享受富貴，受人尊重，健康長壽，直至衰老，這是真正令我慨嘆無奈的事啊！靜觀天下大局，這種不平之事萬難挽回。而我們所能夠勉力去辦的，就是儘量重用一些正人君子，培養幾個好官，作為變革時事的種子力量。
【原文】
天下無現成之人才，亦無生知之卓識，大抵皆由勉強磨鍊而出耳。《淮南子》曰：功可強成，名可強立。董子曰：強勉學問，則聞見博；強勉行道，則德日進。《中庸》所謂人一己百，人十己千，即強勉功夫也。今世人皆思見用於世，而乏才用之具。誠能考信於載籍，問途於已經，苦思以求其通，躬行以試其效，勉之又勉，則識可漸通，才亦漸立。才識足以濟世，何患世莫己知哉？
【註釋】
①功可強成：功勞可強迫威逼而使之成就。
②名可強立：聲名也可在強迫威逼環境中立起來。
③人一己百：他人知曉一件事，自己要知曉一百件。
④人十己千：他人知道十件事，自己要知道一千件。
③乏：缺少，匱乏。
【譯文】
天下沒有現成的人才，也沒有生來就具有遠見卓識的人。人才大多都是勉力堅強磨鍊出來的。《淮南子》說：功勞可強迫威逼而使之成就，聲名也可在強迫威逼環境中立起來。董子說：努力做學問，所見所聞就會廣博；頑強地尋求真理，道德修養就會日益進步。《中庸》裡所說的他人知道一件事，自已要知道一百件。他人瞭解十件事，自己要了解一千件。就是要勉勵自己多付出功夫。現在入們都企盼為世所用，卻缺乏社會需要的才能謀略。如果真正能從古代典籍中得到驗證，再向那些事業有成之士學習，苦苦思索通用於當世的途徑方法，並親身去實踐，檢驗它的成效。努力又努力，那麼就可通達識見，才能也就逐漸培養起來了。才能見識足以有益社會，還用得著擔心世上不知道自己嗎？
