說到傳統，大多數人也許想到的是封建思想，繼而嗤之以鼻，不置可否。可是拋棄了傳統文化，自認是現代人的我們真的瞭解傳統文化嗎，我們說的所謂迷信的東西卻未去深入去認知，是吧，然後定義為“迷信”，不知孰為迷信。
中國傳統文化大體分為儒釋道，當然也有其他流派，不過基本被這三教吸收。獨立於這三教的好有一派，易學，稱為群經之首。很多人說易學那只是算命的把戲。其若不然，易經的博大精深以至於自古以來無數大家學士為之痴迷。
易經的經天緯地之法從諸葛亮，劉伯溫以及《推背圖》等中可見一斑。它更是中華哲學思想的源頭。自伏羲一畫開天地確立了一陰一陽之謂道便打開了易經的大門，後輩如邵康節，焦延壽等人補充完善便形成了傳世甚至改變歷史的易學。易經把世間萬物分為乾坤坎離兌艮震巽八大類，也有的分為金木水火土五大屬性，萬物萬法皆在其中矣。動一發而牽全身掌握了這動的規律，便知了事物發展的規律，繼而掐指一算。。。。。。
易經的代表作《周易》著重於易理方面，孔老夫子五十歲左右開始學周易，相見恨晚，他感嘆到如果早些時候開始學易經，那麼我做事便沒有什麼錯誤了。也好的是，他老人家的儒家思想也與易學相符。儒家思想與中國人日常有著親密聯繫，中國稱為禮儀之邦，也是儒家巨大貢獻之一。
儒釋道三家中，佛是外來客，卻能在我們的國土生根發芽並一度成為主流。因其思想與中國的傳統是相通的。佛講眾生皆佛，這個世界沒有主宰，釋迦牟尼他不是管理者，他是一個偉大的導師，而中國人認為萬法自然生，定義為“天”。而這個天只是一種形而上的天，只是一種法的名詞而已。佛講戒殺，也是愛人愛眾生。“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。”佛說無常，常即常態，無常即沒有常態，也就是說無時無刻不在變化。這正是易經的思想。
個人覺得，三教中最有意思的便是道了。“道可道，非常道。”把之前的“天”重新換了名詞為道，其實是一個意思。道家認為世間萬法的運行法則是道。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道生一，其一為無極，生二為陰陽，生三即陰陽合，為和氣，和氣生為萬物。後人從道家人許多遁隱山林認為道家是消極遁世的。其實道是一個宏大的世界觀，宇宙觀，講究天人合一。道家認為人應無為而治，無為並非無所作為，而是順應道法。所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道法為一切事物運行的規律。當然也有的道家人為“天人合一”的思想誤解了，走上了修仙吸清風飲白露的歧途，這也正是應了一陰一陽之謂道的道理。
傳統文化太博大寬廣，不敢細說。不過，聰明的中國人早已把儒釋道三教合一，融會貫通。南懷瑾先生是這樣形容三教的，儒家為糧食店，認為每日都要吃，必不可少；佛家為百貨公司，人們缺了東西便會到此處尋覓；道家為藥店，人吃五穀雜糧總是會生病，此處則是藥店的出場了，從中國歷史可以看出，但凡中國社會生了詬病，道家人便會挺身而出，懸壺濟世，待到詬病去除，便功成名就身退。
在物質文明高度發達的現代，人們的精神文明卻走入了迷茫區。如果我們回頭看，老祖宗留下的精神寶庫取之不盡用之不竭，真心希望越來越多的中華子孫多加學習中華文化，充實思想，發揚傳統文化。
