近日，宋代古裝大劇《清平樂》正在熱播，收穫了很大的人氣以及極好的口碑，特別是人們的衣著打扮尤為講究，服飾根據大小、紋飾、質料、顏色等不同彰顯著服飾禮儀的規範化、制度化。說明了節目組是花了一番心思的。而且在臺詞方面也是反覆打磨，字斟句酌，力求做到與歷史的契合。但是目前為止，有一處不敢苟同，即第24集有一處，延州邊境，狄青拜了范仲淹為師，跪下給范仲淹行了大禮，范仲淹也不推辭，在紙上寫了一個“武”字教給狄青，說武字上戈下止，戰爭不是為了殺戮，而是為了保家衛國。止戈為武，武為止戈。
宋夏邊境形勢
我覺得很疑惑，我們先看看“止戈為武”的出處：《左傳·宣公十二年》。楚莊王最早提出這一著名的論點。書中記載:潘黨曰:"臣聞克敵，必示子孫，以無忘武功"。楚莊王回答:"非爾所知也，夫文，止戈為武"。這句話的意思是說，潘黨(楚國大夫)認為楚莊王戰勝了敵國，應該讓敵人的後代都知道，不要忘了楚國的威風。而楚莊王告訴潘黨:"武"字是由"止"和"戈"兩字合成的，真正的消滅暴亂，是永遠停止動用武器，這才是真正的武功。
這是從傳統的角度來看待，意思沒有錯，我非常認同，就像電視劇裡范仲淹所說：戰爭不是為了殺戮，而是為了保家衛國。
但是單從武這個字，就是這樣理解的嗎？電視劇中范仲淹似乎犯了一個錯誤，他在紙上寫了一個武字教給狄青，說武字上戈下止，看來他是想從古文字學的角度開始來解釋這個“武”字，進而引申為停止殺戮，保家衛國。這種說法確實有一定的依據，《說文解字·敘》中說：“會意者，比類合誼,以見指揮，武信是也”。意思是說“武”字是會意字，既然是會意字，那麼許慎的解釋是不是正確呢？且往下看。
所謂會意字，字面意思就是會合成意的意思。《說文解字》裡面的“比”是合併的意思。類，指字的類別。誼為義的本字，就是說字的意思、意義。指揮是說手的動作，就是指向的意思。那麼綜合起來，會意就是把兩個或者兩個以上的獨體字組合起來，融匯他們的意思，表現出新的意義指向。那麼按照范仲淹和許慎所說本文中的“武”是匯合了“止”和“戈”而成。也就是停止殺伐。
《漢書·刑法志》中記載:"斬左止。"顏師古對此做了批註:"止即趾。"說明就是腳的意思。而且在古文字學造字法上，“止”是象形字，是形聲字"趾"的本字，是甲骨文字形。戈是古代的一種兵器，止在甲骨文中實則為人的腳趾的象形。
在甲骨文中，"武"字的最初表現形式是"足戈並立"，左邊畫一個"足型"，而右邊畫一個"戈型"，二者組合成其雛形，並以象形取意，即立足持戈，是一種靜態;在此基礎上字體由左右結構，變成了上下結構，近而形成了"止戈豎立"的組合，此時最大的變化在於"足型"被"止"字所代替，而"戈型"被"戈"字所代替，使字的象形具體化，其意是持戈而行，處於一種動態。在金文和篆文中"止"依然如此。從甲骨文中"武"字的變化看，其原始本意似乎應該是這樣的:或持戈靜止而立，注視前方;或舉戈而動，欲與人、欲與獸鬥，用武力來討伐。
甲骨文和金文“武”字
漢字是經過了一個不斷演化的過程，"武"字也不例外。古代的先人由於缺乏考證，對"武"字的理解是有區別的，也存在著誤區。所以，電視劇中，如果從漢字學的角度來探究和引申“武”字的含義，我們就不能理解為“止戈為武”了。
