篆刻入門:先知理然後勢如破竹 藝術品的最高境界是神逸 是那道氣

■■篆刻入門

先知理然後勢如破竹


篆刻入門:先知理然後勢如破竹 藝術品的最高境界是神逸 是那道氣

(八)藝術品的最高境界是神逸 是那道氣

鍾國康


藝術品的最高境界是“神逸”。神逸是“那道氣”,是學誰誰似誰誰都是打基礎,與神逸無關!“神逸”是——在雄厚的基礎上,亦即是先入門,然後把所有門、窗、牆、屋頂掀翻,打爛,任意出門,最後有強烈的自我、存我,那道氣,出自筆刀墨的“果敢”。於書法、繪畫、篆刻,就是筆性、墨性、紙性、石性和人性的衝突與收拾;寂靜時——“寂寂靜”;靈活時“爆炸”最後和諧出品,這就是“神逸”之作!


“神逸”之作就是——果敢!這個“神逸”二字,與詞彙字面上的文思活躍之“神逸”沒多大關係……


我說的“神逸”是刀筆線墨石性有關,是果敢的:惡、狠、準,有點排他性,然後細心收拾有關……


宋 蘇軾 《畫水記》:“ 唐 廣明 中,處士 孫位 始出新意,畫奔湍巨浪與山石曲折,隨物賦形,盡水之變,號稱神逸。” 。


宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·山谷下》:“ 張長史 草書頽然天放,略有點畫處,而意態自足,號稱神逸。” 。


清 姚衡 《寒秀草堂筆記·賓退雜識》:“尾有 宣和 二篆書,與 趙 本又不同,而字畫之神逸迥出諸家之上,或即 賈 刻原本歟!”。


學篆刻,不要先學漢印,先學漢印,死板的套路就會把你套死,以後你再想把輕鬆的書寫味、筆味、刀味、墨味、玩味,加進去就加不進去了,你只按我的方法即可破解。


篆刻家,最關鍵“玩味”,這玩味就是是刀要聽話!

刀要聽話的玩法——

囗囗囗囗囗囗囗囗囗(這裡99字暫時不公開,等書出版後再公開)。

我的殺石語是——

囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗(這裡89字暫時不公開等書出版後再公開)只要用我的鐘氏長把大刀,我的方法一般很少刻傷手,比傳統單手刻印法,傷手機會少90%以上。

囗囗囗囗囗囗囗囗囗(以下115字暫時不公開,等書出版後再公開)只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人,才能真正改變這個篆刻世界!”書法、繪畫之外的一切藝術同樣道理。

提醒下篇是:鍾氏刀法入門課程——


篆刻入門:先知理然後勢如破竹 藝術品的最高境界是神逸 是那道氣


篆刻入門:先知理然後勢如破竹 藝術品的最高境界是神逸 是那道氣


作者鍾國康簡介:


一九五七年生。中國書法家協會會員。深圳市設計委員會委員。深圳市專家工作委員會委員。羊城晚報《聯名得意》專欄作者。羊城晚報《雙子星》專欄作者。新快報《叫醒服務》專欄作者。信息時報《亦蘭亭》專欄作者。《東方收藏》雜誌編輯委員會委員。


著作有《鍾國康書法篆刻集》(榮寶齋出版社,二零零二年出版)。《國粹》(南方出版社,二零零二年出版)。《鍾國康篆刻集》(線裝書上下冊,西泠印社出版社,二零一零年出版)。《金字招牌》(廣西師範大學出版社,二零一四年出版)。《珠海盛世華章》線裝書(嶺南美術出版社,二零一四年出版)。《金庸武俠小說名篆刻》線裝書(嶺南美術出版社,二零一四年出版)。《當代中國文人印譜》線裝書(廣西師範大學出版社,二零一六年出版)等等。


鍾國康,為中國為2014年《中國印花稅》創作了九枚主題印章。


鍾國康之書法、篆刻,師法吳昌碩、齊白石、王覺斯、張長公諸大師,心慕手追,得其三昧,幾可亂真。行草篆隸,各體兼工,蒼勁老到,氣韻兩善。揮筆如刀,屋漏痕中,極其碑味。揮毫潑墨,乾溼濃淡,方中帶圓,飛白有度,還帶刀鋒。篆刻尤力,操刀如筆,飛揚恣肆,莫不中規,章法井然,讓就並妙,秦朱漢白,絕無匠氣,但見儒雅,味厚韻長,蓋非技術而為藝也。


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