無論正史野史，都需要以文字作記錄。文字對文明傳承的意義不言而喻，每當說到中國的古文字，大家通常下意識想起“甲骨文”。但我們必須注意一點，甲骨文已經是很成熟的文字體系了，難道商朝人是一夜之間開啟靈智會寫字了嗎？
這顯然不太科學。世界範圍內存在多個文明，如蘇美爾文明、古印度文明等，中華文明只是其中之一。有些文明的文字早已徹底消失，有些文明僅留下文字遺蹟，唯有中華文明從古延續至今，我們習慣稱之為“中華上下五千年”。
但在部分西方學者眼中，中華文明應當只有3000年，原因是西方考古學與中國考古學對文明理解有差異。西方考古學認為，一個文明除了具備文字，還應該有城市、青銅器之類藝術結晶以及祭祀制度等，一配就配全套。
中國的考古學則認為，文明更多體現在精神層面，比如一個地區的人懂得使用文字記錄生活信息，那地區的人們必然有了社會概念，文明的框架也就搭起來了。就好比前面提到的甲骨文距今有3000多年曆史，那時還有青銅器，所以西方學者認為中華文明的歷史為3000年。
當然國內也有專家提出，中華文明的定義，不應採取西方模式。甲骨文、青銅器這些文明遺蹟都不是一夜之間忽然出現的，它們必然經歷了一個漫長髮展過程。而河南舞陽賈湖刻符出現後，中華古文字的歷史研究又翻開了新一頁。
賈湖遺址是新石器時代（約10000年前開始，距今5000多年至2000多年結束）的文化遺存，出土了大量房址、墓葬、陶窯、灰坑及各類生產工具、動物遺骸等，此外還有許多叉形骨器、龜靈占卜宗教用品，賈湖刻符就是刻在龜甲（還有骨器、石器、陶器）上的神秘符號。
賈湖刻符出現後，甲骨文的歷史溯源就有了線索。這些符號的書寫特點和漢字相似，也是“先橫後豎，先左後右，先上後下，先裡後外”，並且有橫、豎、撇、捺、點、勾等漢字結構都具備，更重要的是它與甲骨文很像，都是用利器在龜甲器物上刻符號。
甚至造字的原理、造字的作用它也同甲骨文重合。甲骨文是占卜的產物，賈湖刻符也與占卜密切相關，通過碳14檢測可以確認，賈湖刻符的年代距今約8000年，是目前我國境內最早的文字符號。
它面世之後，不少史學家都肯定了甲骨文與賈湖刻符的聯繫，並且表示如果排除掉西方考古標準桎梏，中華文明絕對不止5000年，至少再增三千年。還有一點，從賈湖刻符再到甲骨文，古人對於龜靈的信仰始終沿襲了下來。
由於賈湖刻符還圍繞著許多未解謎團，它的具體含義還需要進一步研究。唯一可以肯定的是賈湖刻符已經具備形、音、義基礎條件，如果中華文明套用西方考古學模式的話，這些文字的價值就要大打折扣了，所以筆者認為中華文明應有自己的源頭論證方式，不應受制於人。
