《聊齋》裡有一篇“嶗山道士”的小說。說是一個人去嶗山學道，學了三年也沒有學到實用的法術，在他苦苦哀求下，老師父終於答應教給他一個空身穿牆的法術。這個人學會後就要下山回家。臨行前師父對他說：你下山後要潔身操守，否則法術就不靈了，他滿口答應。
回到家後，他到處誇耀自己學會了法術。有一天，他對妻子說，再堅硬的牆我也能穿過去。妻子不信，還嘲笑他吹牛。他也不辯駁，閉目唸誦咒語，頭一低，就衝著家裡的牆走過去……結果，不但沒穿過去，頭上倒撞起了一個血疙瘩。妻子大笑不止。他心裡埋怨道：老道士的法術咋不靈了？
自從看了這個故事後，我對這座“海上仙山”就有了莫名的期待。終於有一天，我坐上了拜訪嶗山的火車。雖然青島不是第一次來，但是從火車站出來還是不由自主地向東拐，去了棧橋。這個始建於清光緒年間、一百多年的古建築，是青島的標誌，也是觀望青島景色的絕佳之處。迎著海風，眺望著茫茫大海，看海燕在雲海間翻飛，胸間自然會生出“對海當歌，人生幾何？"的發問。
地球上最古老的就是海洋了，它是時間和空間的見證，其次古老的就是山。在地球上，山老，還是水老，誰知道呢？如果把山和水，用化學的原理分解，並且不停的分解下去，那最後形成它們的物質是有什麼？從何處而來？宇宙之謎、地球之謎、所有的物質存在本身就是一個迷！也許這就是佛學和神學的魅力所在。
去嶗山時，天陰，有小霧，海邊城市霧多是自然現象。公交車沿著海岸線彎彎曲曲地向嶗山駛去。到了嶗山景區大廳，才知道登嶗山有三條景區路線。有一條能登到嶗山頂，但無海可看。另一條路線我也不滿意。最後我只能選擇仰口景區，因為這個旅遊路線緊貼海岸線，並且還有太清宮——就是《聊齋》那篇“嶗山道士”的故事發生地，可遊。
換乘去仰口景區的大巴車進山了。車進山後，行駛在嶗山半山腰，大海就在車子下方，茫茫一片。一路上，我為司機捏著一把汗。半個小時後，路開始向斜下方俯衝，最後停在海邊的停車場。到了第一個景點：太清宮。
下了車，站在海邊，霧中的嶗山如在大海中漂浮著。很多人都忙著拍照，我也不例外。看到前面的山角處有一個伸在海里的山頭，風景很美。我便向那個山頭走去。我旅遊有個習慣，無論建築物、寺廟、還是古城、甚至一道山谷、一條大街，一個農院……我第一要做是先了解它的全貌，然後才踏下心來細細遊覽。這就像個強迫症一樣，讓我徒添了旅遊的心裡負擔。我向著那個伸在海里山頭走著，漸漸地大路沒了，換做一條小徑，然後小徑也沒有了。
我回頭一看，停車場也看不到了，被一片樹林擋住，只有我一個人孤單單站在荒山野嶺裡。前面已經無路可走，樹林、藤蔓，還有深深淺淺的溝壑……我沒有勇氣再走了，還是返回吧。回去的路上又耗費了不少時間，當我突然看到“太清宮”的山門時，才想起來嶗山的目的，本是來拜訪這個道觀的啊！而我卻南轅北轍，枉耽誤了那麼多時間。現在去遊太清宮顯然時間來不及了，車在那等著，還要去下一個景點呢！
又一次忍痛割愛，只好在太清宮門口轉了轉，拍了幾張照才悵然若失的向停車場走去。找到乘坐的那輛車，進去後才發現一車人只等著我了，歉意的一縮脖子坐進座位裡。到了華嚴寺下面的停車場，車裡的人一轟出來就作鳥獸散了，不知去哪玩了，去華嚴寺的只有聊聊幾個。
此時已是下午2點，嶗山之大真不是一天兩天能遊玩的。路邊的半山處坐落著很多旅館和飯店，有條件的話，在山裡住上一段時間，或許才能看清嶗山的真面目。我這匆匆一遊就好似瞎子摸象，走到哪算哪吧。
華嚴寺是嶗山現存的唯一一座寺廟，始建於明崇禎年間，後來毀於戰火，到了清朝初年又在原址上重建，是嶗山古建築的精華。
華嚴寺前的西側有一個塔院，塔院有一個七級磚塔和一個石塔。磚塔下埋葬著華嚴寺的第一代主持慈沾大師，有兩棵松樹緊緊相抱，名為“松抱塔”；第二座石塔下葬著是第二代主持善和的屍骨。相傳善和大師以前是農民起義領袖，七次兵敗後，隨出家了卻此生。
在山裡兜兜轉轉，下來山時，已是夕陽西下。旅遊專線的最後一班車還在停車場停著。邊上有兩個等車的遊人，加上我三個人。車還發嗎？這是我們共同的疑問。眼看太陽快要落山，山間的暮靄已經籠罩上來了。我看了看地圖，決定不等車了。這是嶗山的西山頭，我順著公路向西走，一直走出嶗山，來到大路上。沿著公路又一直向西走，終於發現了站牌。有幾個人在等車。很慶幸，我及時地坐上了去青島市裡的公交。旅行路上自己給自己製造的囧事太多，幸運的事屈指可數，這次算一回。
