前段時間，看了紀錄片《第三極》。終於明白，為什麼每年總有那麼多文青，非要去西藏轉轉。
那是一個純淨、神秘，能讓人找到信仰，願意皈依的地方。
整部紀錄片，最打動我的，是鏡頭下那對年逾八旬的雙胞胎姐妹——旺姆、措姆。
旺姆是姐姐，二十多年前，搬來聖湖邊上修行，一個人住在破舊的石洞裡，敲鼓唸經，生活簡單清苦。
聖湖是西藏境內的一個鹹水湖，海拔4500米以上，是古老苯教的最大聖湖。
它有一個好聽的名字——當惹雍錯。
旺姆每天都要圍著湖邊的神山走一圈。
攝影師的用鏡頭記錄了旺姆轉山的情景。
她披著破舊的紅袍，頭上帶著黃色的針織帽，弓著身子，拄著柺杖，吃力的走在上坡的路上。
由於體力不支，每走一段，她就要坐在路旁的石頭上休息一下，起身時，要拄著柺杖，用力的向下撐幾次，才可以站起身來。
可以預見，她的這段行程，將會一直持續下去，直到她倒在朝聖的路上。
那時，她的虔誠便會把這條“普通”的山路，渡成聖途；而這條山路，也終將把她引入神殿。
住在村裡的雙胞胎妹妹措姆，因擔心她的健康狀況，前來看她，帶了一編織袋的油餅和麻花。
已有半年未見的兩個人，坐在石頭上，談論著攝像機，拉著手聊各自的視力問題。
旺姆已看不清山上的羊，措姆也為看不清新聞聯播裡的字發愁。
不過，在旺姆看來，這些都無關緊要，如她所言，“這把年紀，該是修心而非修身了”。
與妹妹相比，在湖邊修行的姐姐有些駝背，顯得黑矮一些，舊衣敝服，清瘦粗糲，但牙口卻比妹妹好，還吃的動油餅麻花。
從她們的談話中，你能聽出姐姐的深遠淡泊，物外身心，都少些塵俗繁碎。
這對可愛的老姐妹到湖邊散步，旺姆說：“我現在已經習慣了寧靜的生活，只有善念是最好的陪伴，有了善念的陪伴，才不會感到困惑與煩惱”。
可以確信，這不是電視節目裡標榜自我的刻意說教，也不是信口拈來的誑人妄語，而是二十多年靜默時光裡，一點一點悟出來的智慧。
人的身體就像機器一樣，在歲月的運行下，變得越來越軸；但人的靈魂、心境在時間的洗禮下，在自然的滋養中，只會越來越澄明。
自然山川，能涵養出人的大善。
在西藏，善，簡單的像是一種客觀存在。
是羊群裡有特殊標記的放生羊，
是去人們手裡去拿食物的獼猴，
是被達瓦精細照料的獨腿黑頂鶴，
是被剛過群狼襲擊羊群的牧民餵養的小狼崽，
是驅車的人們在路上拾起又小心翼翼地放生到草地上的毛毛蟲……
老子《道德經》語“上善若水。水善利萬物而不爭……夫唯不爭，故無尤”。
西藏作為許多亞洲大河的發源地，境內有大小湖泊1500多個，是名副其實的水的故鄉。
人們在水那裡襲來了善良無爭，慷慨豁達。
為迎接薩噶達瓦節，四十多個僧人用由植物著色的細沙，精心建起曼陀羅——壇城，藏語稱"吉廓"，象徵宇宙世界結構的本源，被人們視作佛的理想國。
薩噶達瓦發生在藏曆的整個四月，相傳是佛陀誕生、悟道圓寂的紀念日。
信眾們相信，在這個月唸經、行善、放生能獲得數倍於平常的功德。
藏曆四月十五，薩噶達瓦節最重要的一天，人們圍坐在壇城四周，焚香見證壇城的毀滅。
可以辛苦的拿起，也可以輕鬆的放下，一次次被抹去，因而一次次建立，沙子變回沙子，佛的世界消失了，人的世界更為親善繁盛。
成毀皆是善緣，各得其莊嚴。“世上萬般，好便是了，了便是好”。
四月，被視為有造化和吉祥的月份，一整個月，信徒們不殺生、不吃肉，專意朝佛供佛，有的還會閉齋修行，或是去轉經磕長頭。
我曾一度質疑磕長頭的神聖性，因為在我看來，這只是信者的一廂情願。
於佛而言，太過諂媚，佛是不喜的；於人而言又太過勉強，顯得功利牽強。
可在我當真在鏡頭裡看到，有人一步一拜，用二十餘日，風塵僕僕而又鄭重其事的匍匐走過五十多里，只為轉神山之王岡仁波齊一圈。
便當真相信人會就此脫胎換骨，所有的罪孽都會洗清，所有的願望終將實現。
