宇宙大學生
這不是一個選擇題，或者說，只有一半是可以選擇的。
無錢無權無勢，這個不是你可以選擇的。最起碼，當你認識到自己無錢無權無勢的時候，你自己深陷其中，無法選擇了。
但無知無德無恥，這個是可以選擇的，或者說，是可以做部分選擇的———無知，你真的認為可以選擇嗎？我不這麼看。人要避免無知是相當不容易的，古代先賢無不自覺無知，今人也不可避免無知。如果一個人的知識足夠，我也不認為他會陷入無錢無權無勢的窘境，也不會對於是否選擇“無德無恥”而猶豫不決。
嚴格來說，對於一個具體的人，無德也不可以選擇。一個人的道德修養也不是一日之功，有道德的人，不會面臨這種選擇的困難。遇到問題，量力而行，問心無愧而已，古往今來誰能滿足自己的一切願望呢？所以自古以來的聖賢也是盡人事而聽天命，這就是做了道德選擇了。
當然，毫無道德之人，也不會猶豫，他們會直接選擇無德。但這些人往往得意於一時，失敗在一生。古話說得好：“老實長長在”，又說：“忠厚傳家久，詩書繼世長。”
猶豫不決者，就是介於君子和小人之間的人，也是不少人的人生狀態。他們對於錢權勢的來源不是很清楚，喜歡是把這一切和無德無恥聯繫在一起，這是人性不夠成熟的表現，也是無知的表現。仔細研究一下成功人士，他們必有過人之處，肯定不是因為無德無恥才成功的（也許他們有勇氣和膽量，但需要個無德無恥區分開）。
法律是用來懲罰的。無德無恥之人，不斷突破底線，最後法律就會找上門去。道德則具有兩面性，既可以懲罰人也可以褒獎人。有道德之人，總起來是人生受益的。而不講道德之人，總起來是吃虧的。
我們可以做一個嚴密點的推理。假設，這個世界上總是不講道德之人賺便宜，那麼那些講道德之人必定日子越來越難過，第一等講道德的人最先消失，然後本來屬於第二等講道德之人就成了第一等講道德之人，他們跟著也會消失。以此類推，這個世界上就沒有講道德的了。那麼整個社會就會徹底陷入混亂和退化，最終變回動物世界裡去。但事實是社會在不斷進步，所以還是講道德有才能（有知）之人，是最終受益的。
總而言之，如果“錢權勢”可以選擇，那麼，我如果不讓你選擇，豈不是混蛋？問題是那是可以奮鬥獲得卻不是可以任意選擇的。而且本質上錢權勢和知識、道德是相輔相成而不是對立的。如果你知識足夠，或者人生閱歷足夠，也就會明白這點。
而無知無德無恥，還是敬而遠之為妙。愚昧無知是人生最大的悲哀，好好學習，避免無知，這是正確的選擇。道德底線也要守住。如果守不住道德底線，失敗了還好，接受教訓可以改正；可萬一成功了呢？就可能激勵人們一次又一次突破底線，最後大家都對這種人敬而遠之，甚至法律也要出來說話了。
盛行東風帶
為什麼要選這些沒人喜歡的貨呢？如果可以選擇人生就沒有遺憾、煩腦和悲傷。要是命中會遇上這些不幸，那也只好去面對，去抗爭。我不會專去選擇這些破爛貨。
洪儒輝
既然如此，還去選什麼，何不可笑？那就東來西就，任其自然吧！也許是：山重水複疑無路，柳暗花明又一村。我從來就不相信世上沒有容身之所，靠山吃山，靠海吃海！天高任鳥飛，海闊憑魚躍！北海之鯤，還夢想著化為鵬，然後而圖南！列子御風，相去三百里耶。即使危急關頭，闖出一條血路，也無所畏懼，難道把做人的尊嚴全然不要了嗎？那是真正的下賤和可悲啊！
