把劉備當成當統，是最典型的家天下思維，實際上，劉備與曹操、孫權並無二致，都是亂世時代的梟雄人物，《世說新語》中有一段故事，可以形象貼切的為我們提供一個劉備的歷史定位：
曹公謂裴潛曰：卿昔與劉備共在荊州，卿以備才如何？
潛曰：使居中國，能亂人，不能為治。若乘邊守險，足為一方之主。
曹操問裴潛說：你以前在荊州的時候，與劉備共處，你以為劉備的才能如何？
裴潛回答說：徜若劉備在中原，只能擾亂人民，不能治理，如果在邊遠險阻地方，足夠做一個獨當一面的霸主。
裴潛的評價是：劉備沒有治理民眾的能力，但卻可以放在邊關獨當一面——看看裴潛原話，可知所謂的治世之奸賊，說得正是我們善良的大耳朵。
這個評價是什麼意思呢？
意思是說：劉備這個人，天生就是給人添麻煩的高手。
把他放在中原，他只會給人民群眾添麻煩，還談何治理？
把他放在邊關，他就會給邊關外邊的人添麻煩，這當然是好事了。
那麼，劉玄德同志都是怎麼給大家添麻煩的呢？
史載，劉備曾下令禁止百姓釀私酒，凡是在百姓家中搜出釀酒器具者，一律問罪。
於是有一天，簡雍與劉備一同出行，見路上有男有女，簡雍急忙對劉備說：快快快，快逮住那一男一女，他們要當街野合……劉備大驚，問：你是怎麼知道他們要幹這種事兒的呢？
簡雍回答道：因為他們身上都帶著幹這事的工具啊。
劉備哈哈大笑，就廢除了這道命令。
這個就是劉備給川蜀人民的貢獻了，自從他老人家去了四川，四川人民連釀酒的權力都被剝奪了。
其實釀酒這樁事，只是小菜一碟，劉備攻取西川的時候，還玩過更狠的。
劉備在攻四川劉璋之前，對士兵們宣佈：只要拿下四川，庫府裡的所有金銀財寶，你們隨便拿，都歸你們了，孤王不取一物。
重賞之下，必有勇夫，為了庫府裡的金銀財寶，三軍將士拼了老命，頃刻之間成都拿下，士兵們拋下兵器，每人拎麻袋數十條，蜂擁衝入庫府，霎時間就見那原本充盈的庫府，只落了個白茫茫大地真乾淨。
等士兵們興高采烈扛著一麻袋一麻袋的財寶出來，卻見門外早有告示：為了統一市場，穩定物價，杜絕非法交易，維護廣大消費者權益，自滋日起禁止非法交易，所有的交易都要在官市中進行，違令者沒收交易工具……
士兵們扛著財寶到官市一瞧，嘿，這裡還有一招更損的，官市交易，必須要使用人家劉備自己鑄的大錢，別的貨幣統統無效，要想進行交易，你得先拿自己的財寶金銀去劉備那裡換籌碼……
結果士兵瘋搶了半天，白白落了個賊名，到終了手中的金銀財寶，全部換成了一堆沒用的籌碼，所有的財寶全都歸了劉備。
《三國演義》中說，劉備在荊州逃亡的時候，數十萬名老百姓哭爹喊媽的跟在後面，這就是羅貫中瞪大眼睛說瞎話了，老百姓跟著劉備幹什麼？還嫌被這廝玩得不夠啊？
不過話說回來，劉備確實沒給荊州人民添什麼麻煩，倒是諸葛亮這兄弟，可把荊州地帶的遊客給蹂躪慘了。
史載：曹操水陸大軍齊下，旌麾南指，劉琮束手……就在劉琮的兩手欲束未束之前，劉備考慮應戰，可是當地百姓數目太少，哪怕是都送上前線去，也不夠曹兵砍的。正發愁之際，諸葛亮獻上一計。
諸葛亮說：荊州的人口少，那是指有戶口的固定人口，其實流動人口並不少，我們馬上搞一個流動人口統計，命令所有流動人口都要如實上報，然後再把他們組織起來，送到前線去讓曹操砍，不信累不死他……
這個就是荊州人民扶老攜幼跟在劉備後面跑路的歷史原貌了。
不跟著劉備跑不行啊，你不跟著跑他宰了你。
這就是裴潛所說的劉備不能治理人民的原因了，男女老幼都被他送到前線，這種人放在邊關，那他的對手豈不是活活為難死？
不過話又說回來，把群眾組織起來送上戰場，是戰國年間商鞅的首創，而且劉備玩這個還算不上是優秀的，曹操也是這方面的行家高手。
史載：曹操與官渡之戰而後，拿下了冀州，於是就興沖沖的趕去視察，到了冀州，有當地名士崔琰接著，拿出當地百姓的戶口來一看，足足三十萬人。曹操大喜，立即吩咐道：馬上把這三十萬人編成軍隊，組織訓練，我帶他們去拿下荊襄……崔琰卻說：我反對，冀州百姓，飽受袁紹的蹂躪，被迫拖家帶口上前線去打仗，這是何等不人道的啊。冀州百姓，盼星星盼月亮，就盼著朝廷來解放他們，可是你曹操來了，不說恩惠百姓倒也罷了，反倒想再把他們拖入戰爭中送死，這豈不是讓冀州百姓為之失望。
曹操點頭，你說得有道理，然後就把崔琰抓起來，削光了頭髮，押到勞改營中去做苦役。沒過多久，曹操又說：崔琰這廝不認真接受改造，天天捻著鬍子，分明是抗拒勞動改造，殺之。
於是崔琰就被定點清除了。
我們注意到了，劉備能夠成為與曹操齊名的人物，那是因為他們都熟諳統御民眾的策術，這個長處使他們成為了繼劉邦時代以來第二批風雲人物，一個人能夠把法家思想的精華——御民之術運用得爐火純青，那就意味著他們的腦子不簡單，肯定不會停留在原始思維階段。
這樣的人物放在任何一個時代都會有市場，但是在東漢末年的特定時期，那就更免不了要撈得盆滿缽滿。
那麼，東漢末年這個時代，又有什麼特點呢？
這個時代，正是民眾中暗潮湧動，知識界卻雄心勃勃想要問鼎權力，結果與太監集團展開了殘酷而血腥的對搏，雙方搏殺的結果，是中國的知識精英與沒卵子的太監們同歸於盡，並最終迫使民眾追隨了天師教的時候。
小吏張陵辭官不任，入山修習道術，創天師道，這固然是與人類文明的進展合上了拍，但也與當時中國的政治特點有關。
漢光武帝劉秀以武力起家，一統天下，再加上邊關匈奴人馬也跟著起鬨，搞得文士書生紛紛投筆從戎，正所謂，寧為百夫長，勿為一書生，結果折騰來折騰去，折騰得東漢朝廷好象是一個草臺班子，權柄旁落，統兵在外的大將軍威勢日盛，傳統的宰輔制度竟爾是形同虛設。
到了東漢第二代漢明帝時期，理論上來說這個時期應該是狠抓思想教育的時候了，文化輿論宣傳陣地，你皇帝不去佔領，知識分子就會跑上去趴窩。小吏張陵正是發現了這個問題，所以才躲入深山去完成他的天師道理論建設，如果漢明帝腦子稍微明白一點，也會立即把儒術抓起來。
可是漢明帝捨近求遠，放著鉗制民眾思想的儒術不用，跑到西域去求佛，求佛是好事，應該表揚，可是佛學剛剛進入中國，怎麼也得有個適應時期吧？這個適應時期往少裡說也少不三兩百年，漢明帝他等得及嗎？
理論建設是一片空白，導致了民眾思想混亂，知識精英們敏銳的抓住了這個難得的契機，跳了出來，企圖問鼎權力。但是比知識精英更快一步搶佔了權力真空的，卻是太監，因為他們距離權力最近。
公元92年，東漢和帝厭惡竇太后其兄竇憲專權——專權到什麼程度呢？竇憲看中了沁水公主的私宅，不由分說就把自己鋪蓋卷搬了進去，往沁水公主的榻上一鋪，躺下便睡，沁水公主不敢吭聲，只能偷偷跑掉，此事被漢章帝得知，對竇進行了嚴肅的批評教育，下不為例。
漢章帝的時候，竇憲的妹妹只是皇后，他就把公主欺負得連哭都不敢，等到了和帝即位，竇憲的妹妹成為了太后，竇憲的權勢就擴張得更加沒邊沒沿了。最後發展到了他去朝廷的時候，大臣們商量是不是對他下跪並三呼萬歲，這時候的漢和帝，已經是形同傀儡，不唯是朝中官員都依附了竇憲，連身邊的太監都靠不住了。
從光武帝劉秀到和帝，這才不過是四代人，就又回到了王莽時代的局面了，可知這劉秀打的底子是何等的糟糕。
竇憲威風凜凜的接受眾臣的朝拜，漢和帝卻孤零零的坐在深宮裡，琢磨著能不能找個朋友來幫忙。他一個皇帝能找什麼人？
只能找太監。
中常侍，鉤盾令鄭眾謹慎而有心計，成為了漢和帝奪權力的唯一助手。
於是忽然有一天，漢和帝在鄭眾的保護下，出現在北宮，下詔命令執金吾和北軍五校尉備戰，駐守南宮和北宮，關閉城門，將朝中竇憲的親信死黨統統逮捕，送入監獄後處死，隨後逼令竇憲自殺，輕而易舉的奪回了權力。
從此，太監正式走入政壇，成為皇帝身邊最可靠的力量。
但漢和帝權力再大，遲早也是要死的。他死後兒子殤帝即位，聽聽名字，就知道這孩子命太短——漢殤帝生下來不到一百天當皇帝，還沒過兩百天就蒙主寵招了，於是大家找了漢和帝的侄子劉祜即位，是為漢安帝。
是大家找了漢和帝的侄子劉祜即位，是為漢安帝。
這個漢安帝來得太晚，權力再次落入了太后鄧氏及外戚手中，漢安帝忍啊忍，終於忍到了鄧太后嚥氣，於是漢安帝瘋狂的反攻倒算，將鄧太后滿門統統幹掉，此役太監再立新功，宦官李閏、江京封候。
在這次戰役中，漢安帝的小舅子閻顯，保姆王聖及王聖的女兒王伯榮，也都榮立戰功，獲得嘉獎。
嘉獎之後，漢安帝就死了，於是他的小舅子及保姆就商量說：要想保住我們手中的權力，最好是再立一個年幼的小皇帝，於是精選了出生不久的北鄉候劉懿，可是劉懿這孩子缺德，擺了閻顯等一道，剛剛坐龍椅上就死了，結果讓安帝的兒子濟陰王劉保殺入宮來，奪得皇位，是為順帝。
於是漢順帝幸福的進宮，逮住一群美貌的妃子幸御起來，後宮嬪妃如花，就等他這一個大男人，可知其爭寵之鬥，猶為激烈。佳麗三千，但是漢順帝最喜歡的卻只是一個姓梁的妃子，然而卻是奇怪了，這梁妃偏生對漢順帝沒什麼感情，反而經常建議漢順帝最好去找別的女人洩火——夫陽以博施為德，陰以不專為義。《螽斯》則百福所由興也。願陛下思雲雨之均澤，小妾得免於罪——這世上竟然還有不喜歡讓男人搞她的女人，漢順帝驚奇之，於是冊封梁貴妃為皇后。
