所以真理到底在大部分人手中，還是少部分人手中？？？
這是關於真理的小小悖論，當大多數人認為真理掌握在少數人手中的時候，真理掌握在少數人手中，還是大多數人手中？
回答這個問題，需要先明確這個“真理”的定義——是吃飯的真理、喝水的真理、宇宙的真理……還是所有一切的原始真理？
細處的真理不宜空談，所以這裡只討論所有一切的真理。
1.真理無法全知。
萬物一直處在變化中，真理也在不斷變化，既然一直在變化，那麼雖然可能會很屈辱得，一變化就被掌握，但無論如何也無法被窮盡。
如果說真理是一片寂靜的海，可以等待人們一點點去蠡測，應該認識到，在技術上暫時還無法實現。
2.可以通過觀察、體驗、思考、總結、靈感等方式，以類似遞歸的方式不斷接近真理，這種方式得到可以稱為階段性真理。
但這個遞歸的目標問題是幾乎沒有邊界的，所以只能不斷接近，永遠無法窮盡。
這裡我不用“科學方法”這個詞，因為“科學方法”可能產生思想的盲區(這個後面講)。
3.不斷接近並總結的階段性真理，可以通過學習得到。
通過思考總結，然後傳授延承，後面的人就可以不斷踩在前輩的肩上登高望遠。從蘇格拉底到柏拉圖再到亞里士多德，從培根到斯賓諾莎、伽利略再到牛頓等等等等。不湊字數了，去翻小學初中的課本吧。
既然階段性真理可以通過學習得到，那麼真理(階段性的)當然可以掌握在大多數人手中。
人類通過遞歸的方式不斷接近真理，但這條曲線卻不時跑偏，甚至拐彎。比如中國的明清，和歐洲的中世紀。前者把孔子的“禮”越走越小，後者把希臘的文明之光收縮在蠟燭臺上。
就思想層面而言，影響這條曲線行程的，大約是認知的偏差，主要有以下4種。
1.人類性偏差。
“因為人總是錯誤地把自己的意識斷言為事物的標準(普羅泰戈拉說的是“人類的尺度”):相反，一切感知，不論是感官的，還是心靈的，都只與人相關，而並不適用於宇宙;人的心靈就如同一面面凹凸不平的哈哈鏡，將自身的品質散播到其他事物上……並使他們扭曲、變形。”——《新工具》，培根。
簡而言之，這一種偏差來自人類群體的天性。
人類在不經意間就會以自己的認知設定結論，然後通過對事實的選擇性認同，鞏固並形成頑固的偏見。
解決方法嘛。當一件事激起你滿腔熱情，那最好的就是把它放在一邊，等冷靜下來再想想。
個人體驗:當時寫就一篇自己覺得滿意的文章，過個幾天再看，好像很一般。過幾個月再去看，額，這什麼垃圾。要是過上一兩年再去看，what's the fuck!!!已經連自己都沒眼看了。
2.個人性偏差。
應當認識到所有個體都有其特性，有些人擅長感性思維，有些人擅長理性思維;有些人擅長畫畫，有些人擅長音樂……有些人在世俗中如魚得水，有些人習慣性遊離在世界之外……
再特殊一點，梵高的星空佈滿漩渦性二維結構，草間彌生眼裡的世界遍佈著波點……
據說世界上十分之一的人都有精神疾病，如果加上沒被統計到的，也許更多。所以是否真的有所謂正常人的標準？
在這樣的現實面前，怎麼才能給個人更多的自由去追逐真理？又要通過什麼方法，才能從萬花紛繁中提煉真理？
3.群體性偏差。
一直跟差不多想法的人待在一起，就會導致思維進入侷限。
有人說現代科學知道的越來越多，研究的卻越來越少。現代哲學恰恰相反，研究的越來越多，知道的卻越來越少。
反正我不是搞科研的，也不是玩哲學的，diss起來毫無壓力。
所以，出去走走，沒事跨個界，也許會找到新世界也說不定。
魯迅棄醫從文成了大文豪，孫大炮棄醫從政成了國父，毛爺爺不做老師，然後成了全人類的精神導師……
4.虛構性偏差。
這是說，所有過往都不足道，什麼哲學家、科學家、小說家、藝術家……統統都是無用且垂死的星辰。
既然真理是無限的，那麼這些星辰們達到過的，必然是虛假的真理。
偏偏一堆人把他們的想法、技巧、語言視為圭臬，一個人用幾十年探究的真理，一萬人用幾百年去描述。順便把名人們有幾個情人，每次幾秒鐘都研究得清清楚楚……恰爛飯的。
當然，研究過往的星辰確實具備一定意義，至少在一定程度上提高了人類整體的水平。雖然這一提升相對突破所能獲得的提升，微不足道。
嗯，正方一辯發言結束。
