象棋相信大家都有下过吧，没下过一一定有见过，中间空有的那一块地方，写着“楚河”、“汉界”，那正代表的是刘邦与项羽两人争天下，历史上称之为楚汉相争。秦朝末年，因为在秦始皇和秦二世的暴政通知下，民间爆发了农民起义，除了陈胜吴广的起义以外，项羽和刘邦也纷纷打起反秦旗号，论当时谁的名号最响亮，那肯定是楚怀王、项梁的那一支队伍，项羽也在此中。
刘邦的出身并没有项羽好，在当时可以说是一个小混混，名不见经传的布衣，谁又能就是这个人，成功推翻了秦朝，最后又打败了项羽呢？刘邦之所以能统一天下，很大程度是因为他选了一个好阵营，没错，那就是楚怀王的队伍。加上沛公也有他过人之处，他知人善用，身边的谋士张良、萧何都能用的恰到好处，好钢用在刀刃上，而且刘邦这个人还比较贼，虽然他比项羽先进一步到达咸阳，秦国都城。但他没有立刻称王，懂得审度时势，知道自己现在还不够项羽打，后来也就有了鸿门宴这一幕，从中就可以看出刘邦这个人并不简单。
刘邦为什么不喜欢儒生
刘邦贵为一介布衣，他的出身本来就不好，他用人也从来不看出身，但是唯独有一类人，是刘邦最为痛恨的，那就是整体把礼仪道德挂在嘴边的儒生，刘邦要的是能打仗的人，曾经他说过一句话：我能马上安天下。对于出身他并不在乎，但是儒生能帮助沛公打赢项羽吗？儒生又不能打，又没有智慧，很显然他们是不行的，所以也就不受沛公欢迎，刘邦这个人在当时是不可能喜欢跟儒生谈话的。儒生如果来拜见沛公，沛公也丝毫不领情，脸色就要你好看的，洗着脚也让他进来，这确实对儒生的一种不尊重，还有更加离谱的是，见到儒生穿着那套儒服，就把别人标志性的帽子拿来当尿壶用，这实属有点过分了。
刘邦是一个很实在的人，只要你给我创造利益创造价值就足够了。更何况刘邦从小就是很崇拜秦始皇，虽然他暴政，但是对于焚书坑儒这件事他还是蛮赞同的，儒生确实也只会说三道四，一口一个先王，以前是秦始皇当皇帝，你整天对着我说那个先王是怎么样的，这话放谁身上都感到很不爽，刘邦也是如此，他不喜欢儒家那一套，满口仁义道德，但是有那么一个人，他对于刘邦帮助很大，刘邦也很敬重他，最重要的是，他也是一个儒生！这个人就是叔孙通。
叔孙通是何许人？
叔孙通早年侍奉于秦二世，在胡亥手上充当一个博士，但是好景不长，全国各地都爆发了农民起义，胡亥很慌，别的博士都劝陛下赶紧派兵去镇压，只有叔孙华说那只是一群盗贼，不足为患，他这一番话说出了胡亥的心声，，赏了布匹和衣服给叔孙华，还给他升职了。其他人说你叔孙华真会拍马屁，但叔孙华解释道这只是他自保而已，很快，他就逃出皇宫了，那些说叫陛下派兵镇压的人都被胡亥压去监牢了。
转眼间，他转投到项羽里，过了一段时间后，他又来到了汉军刘邦手下，用今天的话来说，他就是一个三姓家奴，但是后人对叔孙通的评价是很高的，相比于吕布评价，简直是一个天一个地。究竟是什么原因？让这一个儒生那么受刘邦如此待见呢？
首先，他知道刘邦不喜欢儒家的那一套服装，自己去见刘邦时故意换了一身楚人衣服，叔孙通这个人也是很明白沛公的性格，跟着他来投沛公不止他一人，还有其他儒生、一些武夫。
见到沛公后，他也不给沛公推荐那群儒生，转而去推荐那些能够冲锋陷阵的武夫，叔孙通也因此得到了晋升，他带过来的一群儒生不高兴了，自己推荐了别人得到晋升，我们跟着你叔孙通来到刘邦面前，你一句话也不说，你也太势利了吧。
叔孙通肯定要被那些儒生臭骂了一顿，但后来事实证明，那些儒生的确是错怪叔孙通了，而且叔孙通也是一个不记仇的人，等西汉建立后，他还是把那些儒生给一一提拔了。叔孙通拿在今天话来讲，他就是一个处事比较圆滑的人，懂得如何去跟领导进行交谈，也懂得领导的喜恶方面，跟这种手下办事，会让领导感到十分舒服，刘邦也是从此对他有所改观。
刘邦对儒学的真正改观
在跟项羽打仗的时候，刘邦能在马上安天下，儒学对于战争确实没什么大作用，儒家子弟又不能上场杀敌，也不能运筹帷幄指挥士兵。但战争终有一天会结束，刘邦虽能马上安天下，但他能马上治天下吗？显然是不行的，刘邦战胜了项羽后，他把很多规矩废掉了，众多礼仪礼貌全都取缔了，他本人还是更加喜欢以前的那种生活，但没过多久，他发现自己错了。
打完胜仗后，朝廷上上下下肯定都非常高兴，刘邦也是如此，庆功宴肯定也少不了。就在这时，麻烦来了，武将们都在宴席上邀功，看看谁才是功劳最大，一开始也只是互相打打嘴炮，但到后面越演越烈，甚至还有人把武器拿上了，准备要决一死战了，这让刘邦大吃一惊，自己的手下原来很多礼仪礼规都不懂，这会给我们治理国家带来一些不安定的因素，刘邦这才懂得了儒学确实也是必要的。
叔孙通得知汉高祖的苦恼后，表明心意愿意为西汉王朝制定一套符合当时社会的朝仪，以前的那一群儒生，也终于有了用武之地。叔孙华把他们召集起来一起共订朝仪，他们很清楚了，汉高祖是因为君臣之间的礼节不是很严格，但又觉得秦始皇那一套太严格了。在当时西汉时期，儒家也在慢慢进步中，和秦始皇那时候也有了蛮大的改观，叔孙华他们制定的朝仪，是符合当时西汉王朝，刘邦也因此接受了。除了叔孙华得到提升以外，那些曾经跟着叔孙华一起的儒生也纷纷取得一官半职，叔孙华还把高祖赐给他的黄金平分给了那些儒生。
汉朝儒学趋于主流
刘邦死后，太子刘盈顺利登基，一开始这个皇位并不是刘盈稳拿的，这多亏了叔孙通的以死相谏，才令刘邦打消了另立太子的念头，汉王朝也因此得到延续，不然立了别的小儿子当皇帝后，有可能像秦王朝那样瞬间瓦崩，公子哥们为了皇位争的你死窝活。纵观刘邦一世，他除了在对待武将不是那么厚道以外，整个人在一生当中确实没有做过什么错事。对待匈奴，他选择了议和，加强了两边的沟通，对内，他废除了秦始皇的暴政，让老百姓们能够安居乐业，正因为他这一些举措，让汉朝很快就从战乱中恢复了过来。
除此之外，刘邦也不再像秦始皇那样痛恨儒家，这奠定了后世汉朝雍容大度的文化基础。刘邦过世后，太子刘盈登基，虽然在位时间不长，但是他打开了各种思想发展的大门，上任不久就废除了“挟书令”鼓励民间藏书献书，使得儒学得到了重生，刘盈拜祭先皇时还献上水果，所以也才有了今人在拜神时除了肉之外，水果也是必不可少，最早就是来自于刘盈。可以说，正因为有叔孙通这位儒生在，让刘邦整个人都升华了，后面也为武帝的独尊儒术奠定了良好基础，后人对刘邦评价是很高的，有很多赞美之词，因为刘邦除了是一个干实事的人以外，他对待儒生的态度也好了很多，重要的是没有得罪读书人。
