象棋相信大家都有下過吧，沒下過一一定有見過，中間空有的那一塊地方，寫著“楚河”、“漢界”，那正代表的是劉邦與項羽兩人爭天下，歷史上稱之為楚漢相爭。秦朝末年，因為在秦始皇和秦二世的暴政通知下，民間爆發了農民起義，除了陳勝吳廣的起義以外，項羽和劉邦也紛紛打起反秦旗號，論當時誰的名號最響亮，那肯定是楚懷王、項梁的那一支隊伍，項羽也在此中。
劉邦的出身並沒有項羽好，在當時可以說是一個小混混，名不見經傳的布衣，誰又能就是這個人，成功推翻了秦朝，最後又打敗了項羽呢？劉邦之所以能統一天下，很大程度是因為他選了一個好陣營，沒錯，那就是楚懷王的隊伍。加上沛公也有他過人之處，他知人善用，身邊的謀士張良、蕭何都能用的恰到好處，好鋼用在刀刃上，而且劉邦這個人還比較賊，雖然他比項羽先進一步到達咸陽，秦國都城。但他沒有立刻稱王，懂得審度時勢，知道自己現在還不夠項羽打，後來也就有了鴻門宴這一幕，從中就可以看出劉邦這個人並不簡單。
劉邦為什麼不喜歡儒生
劉邦貴為一介布衣，他的出身本來就不好，他用人也從來不看出身，但是唯獨有一類人，是劉邦最為痛恨的，那就是整體把禮儀道德掛在嘴邊的儒生，劉邦要的是能打仗的人，曾經他說過一句話：我能馬上安天下。對於出身他並不在乎，但是儒生能幫助沛公打贏項羽嗎？儒生又不能打，又沒有智慧，很顯然他們是不行的，所以也就不受沛公歡迎，劉邦這個人在當時是不可能喜歡跟儒生談話的。儒生如果來拜見沛公，沛公也絲毫不領情，臉色就要你好看的，洗著腳也讓他進來，這確實對儒生的一種不尊重，還有更加離譜的是，見到儒生穿著那套儒服，就把別人標誌性的帽子拿來當尿壺用，這實屬有點過分了。
劉邦是一個很實在的人，只要你給我創造利益創造價值就足夠了。更何況劉邦從小就是很崇拜秦始皇，雖然他暴政，但是對於焚書坑儒這件事他還是蠻贊同的，儒生確實也只會說三道四，一口一個先王，以前是秦始皇當皇帝，你整天對著我說那個先王是怎麼樣的，這話放誰身上都感到很不爽，劉邦也是如此，他不喜歡儒家那一套，滿口仁義道德，但是有那麼一個人，他對於劉邦幫助很大，劉邦也很敬重他，最重要的是，他也是一個儒生！這個人就是叔孫通。
叔孫通是何許人？
叔孫通早年侍奉於秦二世，在胡亥手上充當一個博士，但是好景不長，全國各地都爆發了農民起義，胡亥很慌，別的博士都勸陛下趕緊派兵去鎮壓，只有叔孫華說那只是一群盜賊，不足為患，他這一番話說出了胡亥的心聲，，賞了布匹和衣服給叔孫華，還給他升職了。其他人說你叔孫華真會拍馬屁，但叔孫華解釋道這只是他自保而已，很快，他就逃出皇宮了，那些說叫陛下派兵鎮壓的人都被胡亥壓去監牢了。
轉眼間，他轉投到項羽裡，過了一段時間後，他又來到了漢軍劉邦手下，用今天的話來說，他就是一個三姓家奴，但是後人對叔孫通的評價是很高的，相比於呂布評價，簡直是一個天一個地。究竟是什麼原因？讓這一個儒生那麼受劉邦如此待見呢？
首先，他知道劉邦不喜歡儒家的那一套服裝，自己去見劉邦時故意換了一身楚人衣服，叔孫通這個人也是很明白沛公的性格，跟著他來投沛公不止他一人，還有其他儒生、一些武夫。
見到沛公後，他也不給沛公推薦那群儒生，轉而去推薦那些能夠衝鋒陷陣的武夫，叔孫通也因此得到了晉升，他帶過來的一群儒生不高興了，自己推薦了別人得到晉升，我們跟著你叔孫通來到劉邦面前，你一句話也不說，你也太勢利了吧。
叔孫通肯定要被那些儒生臭罵了一頓，但後來事實證明，那些儒生的確是錯怪叔孫通了，而且叔孫通也是一個不記仇的人，等西漢建立後，他還是把那些儒生給一一提拔了。叔孫通拿在今天話來講，他就是一個處事比較圓滑的人，懂得如何去跟領導進行交談，也懂得領導的喜惡方面，跟這種手下辦事，會讓領導感到十分舒服，劉邦也是從此對他有所改觀。
劉邦對儒學的真正改觀
在跟項羽打仗的時候，劉邦能在馬上安天下，儒學對於戰爭確實沒什麼大作用，儒家子弟又不能上場殺敵，也不能運籌帷幄指揮士兵。但戰爭終有一天會結束，劉邦雖能馬上安天下，但他能馬上治天下嗎？顯然是不行的，劉邦戰勝了項羽後，他把很多規矩廢掉了，眾多禮儀禮貌全都取締了，他本人還是更加喜歡以前的那種生活，但沒過多久，他發現自己錯了。
打完勝仗後，朝廷上上下下肯定都非常高興，劉邦也是如此，慶功宴肯定也少不了。就在這時，麻煩來了，武將們都在宴席上邀功，看看誰才是功勞最大，一開始也只是互相打打嘴炮，但到後面越演越烈，甚至還有人把武器拿上了，準備要決一死戰了，這讓劉邦大吃一驚，自己的手下原來很多禮儀禮規都不懂，這會給我們治理國家帶來一些不安定的因素，劉邦這才懂得了儒學確實也是必要的。
叔孫通得知漢高祖的苦惱後，表明心意願意為西漢王朝制定一套符合當時社會的朝儀，以前的那一群儒生，也終於有了用武之地。叔孫華把他們召集起來一起共訂朝儀，他們很清楚了，漢高祖是因為君臣之間的禮節不是很嚴格，但又覺得秦始皇那一套太嚴格了。在當時西漢時期，儒家也在慢慢進步中，和秦始皇那時候也有了蠻大的改觀，叔孫華他們制定的朝儀，是符合當時西漢王朝，劉邦也因此接受了。除了叔孫華得到提升以外，那些曾經跟著叔孫華一起的儒生也紛紛取得一官半職，叔孫華還把高祖賜給他的黃金平分給了那些儒生。
漢朝儒學趨於主流
劉邦死後，太子劉盈順利登基，一開始這個皇位並不是劉盈穩拿的，這多虧了叔孫通的以死相諫，才令劉邦打消了另立太子的念頭，漢王朝也因此得到延續，不然立了別的小兒子當皇帝后，有可能像秦王朝那樣瞬間瓦崩，公子哥們為了皇位爭的你死窩活。縱觀劉邦一世，他除了在對待武將不是那麼厚道以外，整個人在一生當中確實沒有做過什麼錯事。對待匈奴，他選擇了議和，加強了兩邊的溝通，對內，他廢除了秦始皇的暴政，讓老百姓們能夠安居樂業，正因為他這一些舉措，讓漢朝很快就從戰亂中恢復了過來。
除此之外，劉邦也不再像秦始皇那樣痛恨儒家，這奠定了後世漢朝雍容大度的文化基礎。劉邦過世後，太子劉盈登基，雖然在位時間不長，但是他打開了各種思想發展的大門，上任不久就廢除了“挾書令”鼓勵民間藏書獻書，使得儒學得到了重生，劉盈拜祭先皇時還獻上水果，所以也才有了今人在拜神時除了肉之外，水果也是必不可少，最早就是來自於劉盈。可以說，正因為有叔孫通這位儒生在，讓劉邦整個人都昇華了，後面也為武帝的獨尊儒術奠定了良好基礎，後人對劉邦評價是很高的，有很多讚美之詞，因為劉邦除了是一個幹實事的人以外，他對待儒生的態度也好了很多，重要的是沒有得罪讀書人。
