貌似奇才
西晉年間，有一次博昌縣令命一位小吏去送客，自己也有事出去了，回來的時候，看到了驚人的一幕——
原來那時候天很冷，小吏凍得全身溼透，回去的時候實在凍得受不了了，就脫下衣服烤火，自己鑽進了縣令的被窩！
縣令大怒：誰允許你這樣了！
小吏從容不迫地回答：我家裡窮，實在沒有換洗衣物，為了避免自己凍死，只能出此下策，我相信您如此仁愛，一定不會為了被子殺人的。
縣令覺得這小吏不簡單，就不追究了。
這個小吏叫光逸。
後來光逸擔任門亭長，進京迎接新縣令。正好在朝為官的名士胡毋輔之、荀邃也要去拜訪新縣令，遠遠看見了光逸，胡毋輔之對荀邃說：你看那個人，他好像是個奇才啊。
於是二人就招呼光逸上車一起聊天，談了好久，越談越覺得這人果然是個“俊器”。
只苦了新縣令，說好了要來的兩位貴客怎麼就是不來？小吏回答：在和光逸聊天呢。
得罪了新上司哪來好果子吃？於是，奇才光逸光榮下崗了。雖然因為獲舉為孝廉，他的仕途又重新開始了，當上了本州從事，但他大約又覺得沒什麼意思，棄官而去，投靠了那位賞識自己的胡毋輔之。
西晉發生了著名的內亂“八王之亂”，胡毋輔之也捲入其中。他請求外放做官，被任命為樂安郡太守。這正對了光逸的胃口，他就是樂安郡人！
“八王之亂”末期，政權落入東海王司馬越之手。司馬越招攬名士，胡毋輔之也就加入了他的幕府。胡毋輔之推薦光逸，司馬越覺得光逸是寒門，看不起他，就當沒聽見。後來有一次司馬越設宴，又怪胡毋輔之不推薦人。胡毋輔之大呼冤枉：明明是我推薦的人你搞門第歧視看不上，怎麼怪我不推薦了？
於是，司馬越把徵辟文書下發到了光逸的老家，郡縣長官還以為弄錯了人，發現的確是徵辟自己地面上的光逸，就準備了禮物打點光逸上路。
驚人之舉
好景不長，八王之亂之後是五胡亂華，司馬越暴死，西晉被南匈奴建立的漢國所滅，眾多官員選擇逃到尚未被戰火波及的江南。
光逸也在其中，他知道胡毋輔之也南渡了，就想找他再續前緣。
可那時，胡毋輔之與謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚等好友連日關起門來，散開頭髮、脫光衣服喝酒，守門人根本不放光逸進門。
如此為難，是要逼我們的奇才放大招麼？
光逸的確放了大招，一個常人都想不到、想到了也不敢行動的大招——
他找了一個狗洞，脫下衣服，把頭鑽進去，大聲喊叫！
胡毋輔之聽了，大驚：“這種事其他人做不出來，一定是孟祖來了！”趕緊喊光逸進來，一起喝酒。
孟祖，就是光逸的表字。
就這樣，七個人的酒局變成了八個人的。當時的人還稱他們為“八達”，意思是“八個放達（言行不受世俗禮法的拘束）的人”。
於世何補？
那麼問題來了，這位所謂的“奇才”“俊器”，對自己的上司乃至危急中的國家，都做出了什麼貢獻呢？
事實上，胡毋輔之早在擔任樂安太守的時候就和光逸是酒友了，南渡以後仍然聚眾喝酒，也是他的一貫作風。
至於公務什麼的，見鬼去吧。
《晉書·胡毋輔之傳》：與郡人光逸晝夜酣飲，不視郡事。……東海王越聞輔之名，引為從事中郎，復補振威將軍、陳留太守。王彌經其郡，輔之不能討，坐免官。
因為胡毋輔之也好，光逸也好，本質都是“放達”的人，不僅平時淨研究玄學，也根本懶得操心國家大事。
但只要在當時被視為名士，都不妨礙他們成為權臣的座上賓：
《資治通鑑》：輔之薦樂安光逸于越，越亦闢之。（庾）敳等皆尚虛玄，不以世務嬰心，縱酒放誕；敳殖貨無厭；（郭）象薄行，好招權；越皆以其名重於世，故闢之。
當司馬越在內外交迫下憂懼而死的時候，奇才光逸在哪裡呢？運籌帷幄了嗎？指揮若定了嗎？
當晉朝半壁淪陷的時候，奇才光逸在哪裡呢？憂心國事了嗎？振臂高呼還我河山了嗎？
也許他的確具備了人才應有的儀表、風度、談吐、情商，可是在國家最需要人才的時候，這位人才想的卻是如何通過鑽狗洞喚起酒友的注意，加入一場不分晝夜、醉生夢死、“去巾幘，脫衣服，露醜惡，同禽獸”的酒局。
物以類聚，人以群分。光逸的另一位好友王澄也是類似的作風，在荊州刺史任上沉迷喝酒不管事，連發生了叛亂也無動於衷，上下離心，最終下課。
但是，奇才光逸、王澄們的仕途在南渡之後又煥發了第二春，都被掌控江南的琅琊王司馬睿用為軍諮祭酒。西晉滅亡後，司馬睿稱帝建立東晉，史稱晉元帝，用光逸為給事中，卒於任上。而胡毋輔之也順利復出，當上了湘州刺史。
大約甚至即使是衣冠南渡，也沒能讓晉朝的上層意識到，他們的人才觀，到底出了什麼問題？
