怎样区别入静与昏沉
练功入静与练功昏沉，是功者在修练时较易出现的两种情况。因两者的生理基础不同，故应严格区别。
入静，是大脑皮层处于气功特有的状态中，此时，主观意识的良性兴奋灶占优势地位，其它意识处于抑制活动状态，这使得大脑呈现出有序化的活动。而昏沉则是大脑皮层由清醒向睡眠状态发展的过程，大脑皮层以大范围的抑制活动为特征。
入静后功者的感觉是，头脑清晰，杂念减少，对外界刺激反应减弱。收功后，全身舒畅，精力充沛。
而昏沉表现出的多为头部沉重，意识时清时浊，短暂梦境，或出现突然惊醒状态。收功后多觉精神疲惫，全身酸懒无力。
功者最好在精力、身体状态好时练功。
何谓元神
元神为内丹术术语。谓人生命活动之主宰。实即大脑 (主要是指大脑皮层)之调节功能。
古代丹家常把元神等同于“性”，即大脑心理功能之生理基础。
《道枢(卷二十五)· 准易辞》：“虚无生性；谓之元神。”
《脉望》：“何谓元神，内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
《乐育堂语录》：“元神者，即吾真心中之主宰也。”
《玄肤论》：“元神为性，精悉之主也。”
《医学衷中参西录》 ：“又南泉禅师云： ……元神者，脑中无念之正觉也。”
为什么练气功要强调练养结合
练养结合是指练气功与合理修养并重，尤其是体弱多病者，注重休养更为重要。开始可以选择一些容易掌握，有利全身放松的功法练习。
练功时，最好不要过分追求调息、调心的形式，以轻松自然为度。感到疲劳应收功休息，不要勉强增加练功时间。如不掌握好练功时间，不注意练养结合，不但有碍身体恢复，而且还会对练功产生厌烦情绪。初练气功者应很好体会。
怎样理解胎息呼吸法
胎息法是气功修炼中的一种高层次呼吸法，即呼吸频率、次数最大限度地减慢和减少。有些高功夫师呼吸频率可每分钟降低至1~2次。但这种人很少见到。
由于这种呼吸与胎儿在母体中的呼吸相似，因而称之为胎式呼吸法。
胎式呼吸法是练功到达高层次，达到所谓鼻息微微，若有若无境界时才有可能出现。胎息是自然形成的，而不是勉强追求到的。此呼吸法，对涵养精、气、神，培育元气，对五劳七损较有效果。这时的练功者自觉有全身舒适、轻快等感觉。
胎息法也是古代练家培养元气的主要呼吸法之一。
练功时手脚为什么会有冰凉感
这种情况往往出现在本来就手足较冰冷的人身上。这些人多因体弱、远端末梢血液循环差而致手足冰冷。这些人往往平时出汗又特别多，手足皮肤经常湿润。这是因为人体为了保存热量、维持自身的体温，四肢小动脉明显收缩，因而使外周血流减少。
遇有这种情况，练功者在习功之前，最好轻度活动身体，当感到身体发热，又不使其出汗时，再行练功。
练功时，不要拘泥于练功形式 (规定动作)，可随时活动身体各个部位，以保持身体的温热感。
冬天练功，初学者最好在温暖的室内进行，以免感冒着凉。
什么样的人适合练气功，练功会出偏吗
气功锻炼能强身健体，开发智慧。一般认为，从事任何职业的人均适宜练习 (除精神不正常者外)。
初学者，最好选择理法完备，简便，易学的功法练习。练功忌执着，故意念不可乱用。练习前，应多看一些有关气功方面的材料(书籍)，对气功先有一个正确的认识。
气功修炼的最终目的都是为了修心，使自己的身心时时刻刻处在松和平静的状态之中。心平气和，不急不躁，真气才能运行。然而有很多人不理解这一点，认为掌握复杂的练功方法，取得玄妙的练功效果才是练有所成。其实，这种观点是错误的。
一个人如将全部的力量和时间用在盲目的练功上，而不把重点放在安静身心上，久而久之，意识就可能恍惚，再加之对气功不能正确地理解，这样就有出偏的可能。
练功最好能找一位有经验的老师指导。
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