我們都崇尚好思想、好品德，以為天下應該從聖人的言論，讓大德來治理。然而，我們有儒家、釋家、道家和諸子百家的好思想，這麼多的好思想，千古以來卻並沒有產生出來幾位大德，也沒有產生出來幾代盛世。
釋迦牟尼在世的時代，也沒有能夠讓天下人都信佛。老子在世的時代，也沒有能夠讓天下人都求道。聖人們的思想和言論再怎麼正確，也會有人懷疑和否定。並且，再好的思想，也不可能讓人人正確理解。再好的思想，也不可能讓人人認真奉行。好思想只能影響部分人，不能影響全部人。至於大德的英明統治，那更加是極小概率的事，幾千年也出不了幾代明君和幾代盛世。李世民和武則天之後，大唐就沒法延續百年盛世了。所以，世上最不靠譜的治理，就是過於相信教化的作用，就是想要從聖人們的思想和言論讓天下人都自覺向善，就是想要從大德的英明實現太平盛世。
治理天下不是要讓人們從好思想自覺自律，而是要用好法律來區分人的善惡。治理天下不是要寄希望於統治者的好品德，而是要用好制度來規範人的行為。不能讓天下人都自覺向善，那麼就讓天下人都受到約束，用懲罰來保證好法律和好制度的實行。唯有好法律和好制度，才可以逼著天下人的行為趨向道德。唯有好法律和好制度，才可以逼著權力選擇正義。唯有好法律和好制度，才有可能實現長盛不衰。
秦代崇尚法治，卻是有名的惡法惡制，只能讓人民煩惱、痛苦和恨。陳勝吳廣被惡法惡制逼著造反，天下人民‘’苦秦久矣‘’才一呼百應。所以，只有善法善制，才能實現長治久安。
法律和制度讓人民煩惱、痛苦和恨，就是惡法惡制。法律和制度讓人民喜歡、快樂和愛，就是善法善制。好法律和好制度，一定是要方便人民實現自由生活，一定是要維護社會公平正義。
真正的好法律和好制度，一定不是從某個階級、某個集團、某個人的意志而來，而是從全體人民的意志而來。一定不是從統治者單方面制定的要求而來，而是從自由、平等的契約而來。真正的好法律和好制度，不僅是從條款肯定人民的利益，還能保證貫徹落實，不會是一紙空文。
秦代的法律和制度，不是從自由、平等的契約而來，而是從君主的獨斷意志單方面制定的霸王條款，是為了實現皇家的喜歡、快樂和愛，強加給天下人民的苛刻要求。古今中外從獨斷意志單方面規定的法律和制度，都是霸王條款。人民不能對霸王條款異議修改，只有絕對服從和遵守，這就是惡法惡制。
現代世界的法律和制度普遍是從自由、平等形成的契約產生，是為了實現全體人民的喜歡、快樂和愛，是要維護社會公平正義，絕大多數都是善法善制。但是某些國家在貫徹落實方面，需要從制度領域繼續完善。
