天子門豐
性是天性，是先天的與生俱來的本性。人生在世有一個先天的目的就是生存，而人的本性就是圍繞著這個目的生出來而紮根在人的心底的。習是習慣，是行為方式。習慣同樣是為達到生存那個目的，但卻是表面的具體行使的手段和方法。
雖然都是為了生存這個總目標，但本性是整體的，宏觀的，一生不變的，近於目的而遠於現實的總綱。而習慣則是在具體的生存環境中產生的具體的行為方式。生存環境是多變的，人的習慣也就會多變。自己的習慣尚且會變，與他人之間就更會產生差異了。
善是一種柔和，一種順隨，一種極易與自然萬物相融合的生存狀態。
人之初，性本善是說人在剛開始的時候，其心底的本性是柔和順隨的，是極易與天地自然間萬物相融相合和平共處的。這種性情人與人之間是大致相同的，所以才叫性相近。而習相遠則是說人的行為習慣是相差很大的。這是因為每個人的能量能力智慧不同，生存的環境不同，佔有的資源不同，也就導致了行為習慣相差很大。
孟珍
應＂天子門豐＂邀答！
人之初，性本善，性相近，習相遠，這個性到底是什麼意思？
答：初生嬰兒沒有思維不危及他人，本性是良好的。 因為都是人類遺傳，天性都相近，但後天因素起決定作用，如果後天的教化及學習的程度，環境的影響不同，人就有了善惡貴濺高低之分！
性本善是人的先天性、
性相近是後天開始性情脾氣相近似、
我們這裡百姓有句土話：人跟人打攪，鬼跟鬼打攪，屎克郎跟屎打攪。
跟好人學好人，跟著教化子學流氓、
好媽子怕個壞媽子勸，碗瓷怕個金鋼鑽、
龍生龍鳳生鳳，老鼠生來會打洞、
近朱者赤近墨者黑、
口濡目染、書香門第，
你看這些話都證明人的受教育不同，本來相似的習性就相去甚遠了。
三字經這幾個字從人的天性善良，到人相近的性格受不相同的影響，人的秉性，人性，習性就有不同命運，比如少壯不努力 老大徒傷悲，凡後天吃苦讀書的人，就前程似錦。人就有等級之分了。
謝謝你的閱讀🙏！
許科雲
🌸世間法講到性，總離不開品性，品德，
性格，性情，脾氣，為人好壞等等方面。
🌸佛法講到性、說“一切諸法，性有二種：一
者總性，二者別性。總性者，無常、苦、空、
無我、無生無滅、無來無去、無入無出等；
別性者，如火熱性，水溼性，心為識性”(見
《大智度論》卷三一)。
“別性”，相當於個性，特性(個性特質)。
“總性”，相當於一般，普遍性。
🌸“性相近，習相遠”。強調了外部環境對
人的影響。也就是我們常說的“近朱者赤，
近墨者黑”。所以才有孟母三遷的故事。
