网友的提问
@我是老师
中国古代认为人性本善，所以有“人之初，性本善”的说法。但是，有的教义里面又说人性本恶，人一出生就带着罪。请问，大师是怎么看待这一问题的？
法师怎么说
@心苹法师
人之初性本善，说的是每个人的本性都是善的，只是被无明黑暗所遮蔽而非显现。
人一出生就带着原罪是说人在六道轮回中，受贪、嗔、痴，等影响，造恶万千，今生一出生就带上了前生的罪恶。
疑问
@一剑西来
那大师觉得人性本恶，还是人性本善呢？我记得以前听说过，“做事先想别人为善，先想自己为恶”。那么，估计大多数人都是恶了吧，因为哪怕是初生的婴儿，也是先想着自己吃饱吧？
大家怎么看
@长夜安隐
对于恶而言，佛教一般的定义是十项：
杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。
其依照的仍是当时人类社会对善恶的评判，经过时间的洗礼，直至今日也是光芒四射。依此标准逆向而行，在所有的恶行前加上一个“不”字，当为十善业。
修行者据此修行将得到极大的利益，解除烦恼。在修行未达到一定程度之前，执着于探究“人性本善，还是本恶”，却是有害无益。
就如同现在需要制造一个渡河的筏，但是制筏者的全部精力和心思却放在广义相对论与量子力学的纠纷上。其实制筏者目前需要做的仅仅是打理好手里的木材和麻绳而已。
佛教在发展的过程中不断的发生这类外道提出的疑问。本来修行者的初衷是求正法，治烦恼，得解脱。但是因为对此类疑问的执着反而耽搁了目前阶段应该做的事情。
释迦牟尼对此一率不答，所以有“十四无记”。对此最有力的解释是：
「一个人被箭射中，是该拔出箭立即去看医生，还是执着于马上讨论这支箭从何而来？受地心引力的影响，箭的轨迹被扭曲了多少？箭头、箭杆是由什么材质构成？两种材质之间是否产生了排异现象？箭尾的羽毛是鸡毛还是鸭毛？是否对射手的皮肤产生了过敏反应？」
当然，目前紧迫的自救阶段完成后，将来还是要面对“箭从何来”的问题。佛教中后期发展也是逐步在解决这些问题。
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