大家好，我是“琢磨君”，歡迎大家一起來學習更多國學智慧和歷史知識。如果您想持續收看本欄目，請點擊上方藍色字“關注”。今天和大家分享的是——曾國藩觀人術：熟記這三句口訣，看清一個人內心的精神狀態！
民間流傳這麼一句話——“曾國藩會識人，左宗棠會打仗”，此話一點也不假，曾國藩的確精通識人術。他最出名的識人例子就是：飯後三千步，沒有和三人說一句話，就辨別出誰是老實憨厚的人、奸猾之人、堪當大任的有志之士。曾國藩一生識人無數，也提拔和舉薦了許多人才，比如左宗棠、李鴻章、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章劉銘傳等一大批名臣，於是民間還流傳著一句話——“國之重臣，悉出曾門矣！”
曾國藩晚年時期耗盡最後心血著成了一本關於識人、用人的奇書——《冰鑑》，該書是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，具有極強的實用性、啟迪性和借鑑性，備受各界人士的重視和喜愛。《冰鑑》開篇就是講“神骨”，因為曾國藩認為“精神和骨鉻這兩扇大門，是觀人的第一要訣”。而有關“精神”的識人術，曾國藩多次提及，比如“一身精神，具乎兩目”、“富貴看精神”等等，由此可見，觀人首先要觀神！
通過觀察一個人的神，可以發現很多信息，因為人的內心活動就是通過“神”來表現。"神"分為清純與昏濁兩種類型，還比較容易區別，但清純中又包含了“奸邪與忠直”這兩種神態，需要用心觀察才能辨別清楚。如何看清一個人內心的真實精神狀態呢？曾國藩認為“凡精神，抖擻處易見，斷續處難見”，意思就是說：觀察一個人的精神狀態，如果他故作振作，很容易識別；就怕他假裝精神抖擻，又可能真是精神振作，這就很難識別了。
這種人屬於典型的虛偽人士，很容易讓人產生“真作假時假亦真，無為有處有還無”的感覺，所以我們一定要擦亮眼睛，提高警惕。曾國藩在《冰鑑-神骨篇》第三段用三句口訣告訴大家如何識別一個虛偽的人，熟記這三句口訣，就能看清一個人的內心精神狀態。下面我們來一起看一看！
★1、不了處看其脫略，做了處看其針線。——曾國藩《冰鑑》
釋義：尚未去掉雜念、不能以靜待動的時候，要著重看其輕慢不拘；已經去掉雜念、能夠以靜待動的時候，要著重看其精細周密。
這裡所說的“不了”和“做了”對應這道家的“收拾入門”學說，即：道家的養氣煉性，去掉雜念，心中無物，以靜待動，蓄勢待發。簡單理解就是：一個人動態時，要著重看他的行為是否輕慢不拘；一個人靜態時，要著重看他的思維和計劃是否精細周密！
★2、小心者，從其不了處看之，疏節闊目，若不經意，所謂脫略也。——曾國藩《冰鑑》
釋義：對於小心謹慎的人，要在他尚未摒除雜念、不能以靜待動的時候去看他，這樣就可以發現，他愈是小心，他的舉動就愈是不精細、欠周密，他愈是謹慎，他的舉動就愈好像漫不經心。這種精神狀態，就是所謂的輕慢不拘。
小心謹慎、心思周密的人，往往心氣很高，常常認為天下人皆不如自己，但他們還有一個明顯的缺點——容易氣餒，經不起接二連三的失敗打擊，因為他們總是求完美，求萬無一失，這與膽大心細也是有區別的。因此，從他們尚未摒除雜念、不能以靜待動的時候去觀察他們，就能得到他比較真實的內心精神狀態。
比如水滸傳裡面的梁山第一軍師吳用，他自稱”智多星“、”賽諸葛“，給人的感覺是小心謹慎，又足智多謀，但從他所出的計謀就可以發現他很多“輕慢不拘”的行為。比如一手籌劃了“智取生辰綱”，卻留下白勝這個尾巴，最後導致東窗事發，害得大家都落草梁山；他讓聖手書生蕭偽造蔡京的文書救宋江，但又忙著生錯，弄錯了字體，差點害死了戴宗和宋江；他勸宋江放走高俅，突然又想起高俅是反覆小人，不講信用，堪稱“事後諸葛亮”等等。吳用的這些所作所為都可以看出他是個虛偽的人，善於偽裝自己，而且本事和名聲不相符。
所以說，對於那些看起來小心謹慎的人，我們不要聽他們說什麼，不要被他們的外表和言辭迷惑，而要看他們做了什麼，然後驗證他們做的事情是否漏洞百出。若是，則說明這個人“表裡不一”，比較虛偽；若不是，則說明這個人還算比較靠譜！
★3、大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無有苟且，所謂針線也。——曾國藩《冰鑑》
釋義：對於率直豪放的人，要在他已經摒除雜念、能夠以靜待動的時候去看他，這樣就可以發現，他愈是率直，他的舉動就愈是周密，他愈是豪爽，他的舉動就愈是一絲不苟。這種精神狀態，就是所謂的精細周密。
對於那些膽大豪爽的人，不要看他的行為做事，而是要多看他以靜制動時的思維謀劃，才能更好的判斷其真假。一般來說，那種粗枝大葉的人，雖然能把事做成功，但也會漏掉許多重要的細節，為以後失敗埋下禍根；但膽大心細的人不一樣，他們一邊勇往直前，一邊密切注意周遭事物的細微變化，然後在細微處發現有可能遺漏的東西，從而保證事情的各個環節都不出差錯。
比如水滸傳中的花和尚魯智深就是這樣膽大心細的人，別看他大字不識，喜歡大碗喝酒，大口吃肉，給人一種粗魯的感覺，其實他遇事沉著冷靜、隨機應變，精細周密。他三拳打死鎮關西后，沒有慌了陣腳，而是稱對方詐死，然後冷靜地逃離了現場；結拜兄弟林沖被高俅陷害發配，魯智深思來想去覺得其中有蹊蹺，於是一路尾隨，終於在野豬林救下了差點被人結果性命的林沖；大家都認為招安是光明大道，但魯智深細思招安風險很大，並第一個說清楚了梁山不能招安的原因等等。
所以說，對於那些率直豪放的人，我們不要看他做了什麼，不要被他們的所作所為迷惑，而是要多看他們的謀劃是否周密慎重，是否一絲不苟。若是，則說明他們是“表裡如一”，不是在故作振作；若不是，則說明他們是“表裡不一”，是故作振作的虛偽，只是一張老虎的皮、綿羊的心罷了！
以上就是曾國藩在《冰鑑》一書所說的觀察一個人神態的三條口訣，一個人是否虛偽，參照這三條識人術口訣，一目瞭然。我們若熟記這三句口訣，就可看清一個人的內心精神狀態，辨別真假！
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