《老子》第25章 汪注《道德經》
本章的版本對勘，依據多數版本的“字之曰道”，不用個別版本的“強字之曰道”，理由是從造字初衷可大致看出關鍵字“道”的初義，老子使用“道”字命名以前不知如何稱謂的重要事物很自然。
明白道的含義，有助於理解“天地母”即道，有助於理解“道法自然“。
經 文
有物①混成，先天地生。
寂兮寥兮②，獨立而不改，周行而不殆(怠)③，可以為天地母④，
吾不知其名，字之曰道，強為(謂)之⑤。
名曰大，大曰逝⑥，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，王亦大⑦，域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然⑧。
譯 文
有種東西混沌一體，在天地形成之前就存在了。
它無聲無形啊，獨立存在從不改變，反覆出現從不停息，是可以對天下萬物起支配作用的東西，我不知它的稱謂，就把它稱作道(規律和本原)吧，勸你也這樣稱呼。
這個稱謂很普遍啊，很普遍說的是它運行不息，運行不息說的是它似乎很悠遠，很悠遠說的是它最終會迴歸［本原］。
所以說，道(規律和本原)是普遍的，天上的事是普遍的，地上的事是普遍的，完備的事也是普遍的，天地間有四種普遍，完備的事是四種普遍之一啊。
人類社會要效法大地[顯現出的道(規律)]，大地要順應天空[的道(規律)]，天空要順應［恆］道(普遍規律-事物恆久變化)，［恆］道(普遍規律-事物恆久變化)是順其自然的。
注 釋
① 物，泛指存在的東西。
② 寂，靜。寥，空虛，寂靜。
③ 殆，通怠，懈怠。不殆，不懈怠，此處指運行不息。
④ 天地母，對天下萬物的起支配作用的東西，即道。
⑤ 字，給⋯⋯取名。強，勸。為，通謂。此處引申為稱呼。強為之，勸人也這樣稱呼。（《周禮．地官》：“朋友正其行而強立。”鄭玄注：“強，勸也。”）
⑥
大，無邊無際，普遍。逝，行，運行。引申為運行不息。⑦ 王，周普，完備。（《汪注老子》p92 ）
⑧ 道，根據上下文，此“道”是指自然界自身的恆道(普遍規律-事物恆久變化)。法，效法，順應。法自然，順其自然。道法自然，［恆］道(普遍規律-事物恆久變化)是順其自然的。
名 句
人法地，地法天，天法道，道法自然。
要 義
論道 論無 論玄 論辯證／
循自然從人類社會的道(規律)、到大地的道(規律)、到天空的道(規律)，所有事物的道(規律)，都效法、順應恆道(普遍規律-事物恆久變化)，順其自然。
