《老子》第26章 轻则失本 躁则失君 汪致正系列二
明白关键字“德”的初义，有助于理解本章虽未直接使用“德”字，事实上是在运用德理性认识的辩证思维方法，例举用兵的实例，论述德循道成果。
经 文
重为轻根①，静为躁君②。是以圣人终日行不离辎重。
虽有荣观，燕(宴)处超然③。奈何万乘之主，而以身轻于天下④？
轻则失本，躁⑤则失君。
译 文
辎重车是战车的根基，静观是行动的主导。因此圣人终日行军不离辎重。
虽然生活豪华，但安居超脱。 为什么身为大国的君主，还要以轻举妄动的方式去平定天下呢？
轻举妄动就会失去根基，急躁盲动就会失去主导。
注 释
① 重，辎重车。轻，战车。
② 静，静观。躁，动，行动。君，主。引申为主导。
③ 荣，富贵。荣观，生活富贵豪华的样子。燕，通宴。燕处，安居之处。
④ 万乘，周代制度规定，天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乘。故称天子为万乘之主，也指大国君主。身，生命、性命。轻，轻率，轻举妄动。结合上下文，以身轻于天下 ，以轻举妄动的方式平定天下。
⑤ 躁，急躁盲动。君，主导。
名 句
轻则失本，躁则失君。
要 义
论辩证／治兵
要运用德(理性认识)的辩证思维方法，看待对立统一的两个方面，获取德(循道成果)。
治兵、治国和修身一样，都要遵循社会、人生的规律，就像辎重车是战车的根基一样，做什么事都要打好基础。
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