要以我轉物，勿以物役我。
佛家主張人要節制慾望，而儒家則主張在合乎情理的原則下適當地滿足一下慾望，提高一下生活質量，從而才能更好地為下一個目標繼續奮鬥生活。否則就會變成一個“無情慾不成心體，沒有七情六慾的非人”。
然而不可過於奢侈，被物慾所控制。要以我轉物，勿以物役我。
無風月花柳不成造化，無情慾嗜好不成心體。只以我轉物，不以物役我，則嗜慾莫非天機，塵情即是理境矣。
人既要有正常的各種情愫慾望，同時又不過於貪慾，為慾望所左右，為嗜好所奴役。、迷惑，這才是人生的一種理想境界。
處富貴之地，要憶貧賤時的飢苦；年少時須顧慮年老體衰。要善於思考與眼前息息相關的長遠打算，要有長遠眼光。所謂“人無遠慮必有近憂”。
勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。
一個人一生應當節儉簡省，戒禁奢華浪費。衣食福祿原本是有一定的定數的，一定要簡樸節約，才能保持福祿長久延續下去。同時還要常懷憫人之心，解人之憂，濟人之難，做到福德兼具，方為君子大家之風範。
故事一則引以為鑑
宋代名相寇準，自幼喪父。寇母常於深夜一邊紡紗一邊教寇準讀書，以督其成才，後來寇準考中了進士，喜訊傳到家中，寇母已身患重病。臨終前，寇母將親手畫好的一幅畫交給老僕人，並囑咐道：“日後寇準為官，如有錯處，可將此畫給他觀看。”
後來寇準身居相位，一次為慶賀生日，寇準大擺筵席，宴請百官，奢靡浪費。老僕人悄悄將畫卷交給寇準。寇準展開，見是一幅寒窗課子圖，並題詩云：“孤燈課讀苦含辛，望你修身濟萬民，勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。”寇準反覆吟誦，不禁潸然淚下，當即下令撤去壽宴，辭退所有壽禮。
自此以後，潛心政事，廉潔奉公，稱為一代名相。然而寇準的後代還是忘記了家訓、家風，奢侈浪費，揮霍無度，最終家境敗落，一貧如洗。“由儉入奢易，由奢入儉難。”一代名相的家族興衰歷程，我們應當引以為鑑。
