苏轼作为中国文化史上光风霁月般神仙人物，为太多的人所渴慕、景仰、膜拜。
展示苏轼生平事迹最为详尽者，莫过于林语堂的《苏轼传》，林先生对苏轼的生平思想和成就作了全方位的描绘，苏轼除了原来人人皆知的名号外，林先生又为苏轼冠之于更多的名号，如苏轼还是乐观者、道德家、酿酒师、工程师、瑜伽术修炼者、佛教徒、生性诙谐爱开玩笑的人，等等。
书中的一句话令人动容动心：“我若说一提到苏轼，在中国总会引起亲切敬佩的微笑，也许这句话最能概括苏轼的一切了。"这是发自内心的会意，是与苏轼倾心的相识相知。
林先生提到了苏轼有时态度不严肃，因玩世不恭而嫌怨于别人。但他笔下的苏轼，仍然如清风白云，几乎不染尘迹，高山绝响，魅力四射。
在《宋史·苏轼传》中，作者对苏轼的锋芒太露而略有微词。在作者眼中的苏轼是”仰之弥高“不可逾越的高峰。称他少年时聪颖，”闻古今成败，辄能语其要“；弱冠”博通经史，属文数千言“。登第后，器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明”，无人能比；后来更是“雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。”宋史的作者对苏轼的赞赏可谓不吝其词。
但苏轼还不能被称为完人。
他的恃才傲物是其性格中的必然，傲物定傲人，傲人定遭人忌恨。有时用戏谑的语言暴露别人的无知，让对方无地自容。王安石忽发奇想：“波者，水之皮也。”苏轼笑话他；“若波是水之皮，那滑就是水之骨了。”使王安石很难堪。一人携诗拜访苏轼，抑扬顿挫地朗诵自己写的诗，让苏轼评判。苏轼说；“可打百分。”那人很兴奋，苏轼接着说：”诵读之美七十分，诗句之美三十分。“
苏轼受人围攻，1069年因”乌台诗案“而入狱。他的弟弟苏辙说：”东坡何罪，独以名太高。“名声响亮易受宵小攻击，以自己的高名声显得他人的拙劣，就难免为名声所累。
《苏轼传》中：”或谓：轼稍有韬戢，虽不获柄用，亦当免祸。“认为苏轼若能隐忍而行，韬光养晦，收敛光芒，淡泊致远，就可以避免后来的灾祸。只有一个欧阳修赏识他，他反而掩盖了欧阳修的风头。他在人生浮沉·之中，宦途通达时睥睨一切，屡经挫折而秉性不易，总是轻视面对的世界和对手，最后只能寂寞终老常州。
苏轼在王安石变法时，经常批评王安石”用人太锐“，使很多有幸进之心的阴谋者得逞。在明朝思想家王夫之看来，苏轼父子也是乘当时朝廷纳言之风，卖弄苏秦、张仪式的三寸不烂之舌而侥幸获取功名。由是否支持变法北宋朝廷出现了”新党“和”旧党“，又分成”浙党“、”楚党“、”蜀党“。大家公认蜀党以苏轼兄弟为首。党派之间相互攻讦，疯狂厮杀，北宋党祸从神宗朝开始愈演愈烈，是导致北宋灭亡的一个重要内因，并贻害于后世。
可能苏轼兄弟无意结党，但他们的门人秦观、黄庭坚、张耒、晁补之、陈师道等人，还有许多追随者，随着苏轼的官职浮沉而起起落落，使苏轼无意党争而深陷其中，因党争带来的危害，苏轼也难辞其咎。
还有人怀疑苏轼的感情。在妻子王弗去世不久，苏轼就很快娶了王弗的堂妹王闰之，在西湖游玩时又收了后来作妾的王朝云，不像他《江城子》中写的那么哀婉深情。
微瑕难以掩瑜。宋徽宗即位后，将苏轼从海南儋州赦回，苏轼船行江上，两岸人流如潮，观者如堵，大家都想一睹大师的风采。可见，苏轼当时已受民众热情的追捧。
如果苏轼当时真的改换了秉性，改变了作为，也正如《苏轼传》中所说：”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？“
如果没有这些有血有肉的一面，那他就不是苏轼了。
中国文化的天空会少了一颗最夺目的星辰。没有睥睨万世，光芒四射的苏轼，文化的星空就会毫无疑问的黯然失色许多！
