相聲之俗是通俗，不是低俗。
回答這個問題，我們先要明白“俗”為何意，以及相對應的“雅”為何意。
郭德綱老師在相聲《我要高雅》中對“俗”與“雅”有過一個廣為流傳的解釋：
郭：什麼叫雅，什麼叫俗？
於：哎
郭：牙佳為雅，人谷為俗。
於：這是字這麼寫
郭：一個牙字兒一個佳字兒，這字兒念雅，
於：對
郭：嘴裡說出來，吃飽了沒事，坐那兒叨叨叨說出來的，這是雅；
於：哦，這叫雅
郭：單立人一個谷，五穀雜糧的谷，這字兒念俗，
於：對
郭：吃喝拉撒這是俗。
於：哦
郭：人可以不說，
於：嗯
郭：就是你可以不需要雅的東西，但這俗你離不開。
於：都得俗
于謙老師不愧是捧哏巨匠，他這裡有句話說得特別妙“這是字這麼寫”，他可沒說郭德綱老師解釋得不對。
實際上“俗”、“雅”為何意，郭德綱老師在這裡說得並不準確，甚至有失偏頗。這讓不少相聲觀眾對相聲之俗的理解產生了誤差，誤認為“屎尿屁”之類的包袱是相聲的根本。這樣的價值觀不但是謬誤，甚至可惡，不但給某些相聲演員之低俗找了理由，還把相聲推向了一條錯誤的道路。
我們先去查字典，看看“俗”字何意。
“俗，習也。”《說文解字》
“上所化曰風，下所習曰俗”——《康熙字典》（例移風易俗，實質意思一樣）。
俗，欲也，俗人所欲也。——《釋名》
俗之所欲，因而予之。——《史記·管晏列傳》
再看“雅”字何意。
雅，楚烏也。一名鸒，一名卑居。秦謂之雅。從隹牙聲。——《說文解字》
看了些解釋，說黑色的反哺的這類鳥事慈鳥（估計是烏鴉），下腹是白的，不反哺的是雅鳥。看到這，你是不是想到了西方的“黑天鵝”理論，這雅還真有那麼點意思。
雅，萬舞也。周樂尙武，故謂萬舞為雅。雅，正也。——《箋》
《論語》子所雅言。《註》孔曰：雅言，正言也。
繼續向下追溯，正又是怎麼回事。
正，是也。從止，一以止。《說文解字》
以上我們總結下，“俗”是人之慾所形成的習，這裡最關鍵的是“通”，也就是通俗，俗稱接地氣。雅是少數的，是被束縛的，藝術上的雅往往是要去俗氣，說簡單點就是要“語不驚人死不休”那股勁，要不同要不一樣，甚至當代有把病態美當作雅的陋習。
但人有不同，在不同的領域中都可以分出高低，這要是說中了就是通俗，說低了就是低俗，說高了就是高俗也就是雅。所以無論是低俗還是雅，都是比較出來的結果。
比如你給林黛玉說《寫對子》是俗，但她會覺得可樂，說《茅房話》估計她就得覺得低俗了；同樣，你給一群文化層次較低的人群說《茅房話》，他們覺得俗，覺得可樂，要給他們說《寫對子》他們就覺得太雅了，接受不了。
所以你看，俗不是貶義詞，俗就是“中”，是接地氣，雅不見得是褒義詞，雅是夠不著的，夠得著的都是俗。但是低俗就不合適了，低俗是一種低於底線的行為。
所以說相聲一定是俗的，見了林黛玉說《寫對子》雖俗但中，見了舊社會的老百姓說《茅房話》雖俗但中，見了沒文化的土匪軍閥說《鳥不叫》雖俗但中，就是這個意思，低俗與否是比較出來的。你給林黛玉說《茅房話》《買賣論》都算低俗，因為她看不上。
之前張壽爺跟萬人迷去東北給軍閥說相聲就是如此啊，萬人迷說八扇，費勁力氣難博一笑，換張壽辰使直脖，臭軍閥前仰後合，這是俗，不是低俗，因為這樣的受眾就是這個水平。
什麼是低俗，低俗就是你面對一群林黛玉說了《茅房話》，沒使對路子。
什麼難？雅俗共賞最難，上至文生公子，下到販夫走卒都說好，那才叫雅俗共賞。所謂有些人說俗到盡頭就是雅，根本就是錯誤認識。
俗，習也，相聲的根就是俗中來，俗就是接地氣，俗就是中懷，不中了，再怎麼高雅都不成。
所以，相聲俗不俗，必須俗，但不低俗，也不能高雅，最好是雅俗共賞！
