筱讓
唐詩三百首，可謂是群星燦爛，而杜甫貴為“詩聖”，聖者，至尊也，是唐詩峰巔，拿掉了杜甫，唐詩也許不會垮，但是唐詩在中國古代文學的地位，將會一落千丈。
杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，他的詩歌中，關注最底層老百姓的疾苦，抗議權貴對老百姓的欺壓，始終為老百姓鼓與呼，可以說，沒有杜甫，就沒有老百姓的聲音。在恢宏盛唐，百業興盛，歌舞昇平之中，還有一個能夠用手中墨筆，替老百姓仗義執言的大詩人，是中國文學之幸事，是文學的力量在時代的呈現。
唐詩，缺了誰都可以，唯獨不能缺了杜甫！
梁明春
首先說明一點，李白跟杜甫兩人雖然在後世齊名，一個被稱作“詩仙”，一個被稱為“詩聖”，在當時的唐朝來說，兩人無論身份地位還是名氣都無法比擬的，如果把李白比做光芒萬丈的太陽，那麼杜甫就相當於黑夜裡的一顆灰朦的星星，不僅如此他還屢遭白眼。他的詩被追捧以及地位為李白平齊根本就是之後的事情。
直到宋朝時期，他高超的技藝手法才被人們發現，另外他的忠君愛國的思想情懷很受當時思想的歡迎，他的詩歌才被一步步推崇，達到古典詩歌的頂峰。
另外，他非常注重詩歌的形式和韻律，在韻律詩方面的成就是無與倫比的。就說他那一首被譽為千古第一律的《登高》：
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
崔顥的《黃鶴樓》雖然也有人推為唐人七律第一，但就格律而言，《黃鶴樓》是一首半古半律之詩，而杜甫的《登高》，就是一首格律十分嚴謹的七律。
格律的精確要求，往往會限制詩意的發揮，但杜甫的這首《登高》，你看不到一點刻意的地方，讀起來句意渾成，詩意申暢通，還在其中探索了更為複雜的對仗技巧。全詩“無意於對”，仔細玩味，則“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。所以詩杜甫將詩中的格律探索到了極致，他將格律詩這種體裁推到了古詩藝術的顛峰。
其實杜甫的境遇跟梵高是一樣的，生前窮困潦倒並不出名，而直到後世他們的作品才被一步步發掘進而地位達到生前沒有的高度，說其幸運呢？生前並沒有享受到一些包括物質和精神上的尊崇，說其不幸呢？而其後的作品又很少人難以超越甚至被尊為經典。
人生短短几個秋，可惜人生只有短短數十載，“時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封”，王勃英年早逝他的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”便成了絕篇，不然以他們的才情，又可以誕生怎樣的經典呢？
弱水三千，只取一瓢飲。我是玉海棠詩，詩詞興趣部落圈主，如果您對詩詞感興趣，歡迎關注並相互交流，謝謝！
玉海棠詩
這些詩人中大家耳熟能詳的有很多，但其中最重要的兩位唐代詩人，我想可能就屬李白與杜甫了，李白不用說了，他意氣風發仙氣飄飄，而他“詩仙”的名號也不是浪得虛名，他的瀟灑與不羈我想大家可能都很熟悉，而相對於李白來說，杜甫則給人以溫良醇厚之感，也是，李白的一生其實沒有起過大的波瀾，就是站錯隊那一次受的牽連較大而已，他的一生沒有像杜甫那樣為了生計和一家老小而奔波過。
而杜甫只為了妻小溫飽就只有屈辱的奔波了，有時候甚至像難民一樣不知道夜晚睡在何處，正因為在這種情況下，他了解到人間底層的疾苦，所以他創造了一種悲憫式的偉大，那就是他為蒼生為大地為民苦大眾，投注了極大的關愛和同情，再小的村莊，再窮的家庭，再苦的場面都逃不過他的眼睛。
他靜靜的看，細細的聽，長長的嘆息，默默的流淚，他無錢無力很難給予具體的幫助，能給的幫助就是這些眼淚和隨之而來的筆墨與情懷，這種情懷最後成為了一種偉大的力量，中國沒有一個文人像杜甫那樣，用那麼多的詞句告訴全社會苦難存在的方位和形態，以及苦難承受者的無辜和無奈，因此杜甫成了中國文化史上最完整的同情語法的創造者。
杜甫以後的文人墨客們，當他們在遇到民間疾苦時，所產生的那種悲憫與同情，一半以上的心理是來自於杜甫，所以說，杜甫在唐代是不可或缺的，在中國歷史上他也是不可缺少的，他表現的是一種大義的善，是一種對苦難蒙生的情。
