諸葛亮最愛周瑜
《紅樓夢》和《三國演義》都代表了我國小說的輝煌成就，但兩者的創作背景卻有著本質的區別。
《紅樓夢》是由曹雪芹自主創作的以現實社會日常生活為背景的小說。
而《三國演義》卻是羅貫中以《三國志》為依據，以歷史人物為原型而創作的小說。
《紅樓夢》之所以四大名著之首，我們可以從以下幾個方面來分析：
一、人物的豐富性和多樣性。
《紅樓夢》人物形象豐富多彩，傳神而多變，不同社會階層的人物的不同個性，不同的情態， 都得栩栩如生，活靈活現。
賈母在賈家有著最高的話語權，表面慈善寬厚，但實際卻冷酷無情。林黛玉是賈母的外甥女，賈母業知道寶玉和黛玉彼此鍾情，可仍然活生生的把他們拆散，滿著黛玉讓寶玉寶釵成親，這直接導致了黛玉的死亡。
劉姥姥生活在社會最底層，想去賈府攀個轉彎抹角的親戚。在大觀園裡醉臥怡紅院，逗眾人開心，編故事，有著對富貴者的巴結，也不失憨態可掬。
還有寫鳳姐和金桂兩個潑婦，鳳姐明槍暗刀，而金桂卻兇相畢露。
《紅樓夢》的人物性格的豐富多彩不勝列舉。
《三國演義》裡的人物，卻顯得單調而類型化，關羽勇直忠義，曹操的梟雄奸詐，諸葛亮的足智多謀等等，都是較為固定的特色化，缺乏豐富性和多樣性。
二、社會背景的複雜性和廣闊性。
《紅樓夢》所表現的社會層面，上到皇親國戚，下到平民乞丐，無所不包。其中還有道教、佛教、儒家各派思想雜糅，以及政治、經濟、文化和社會生活，還有服裝、醫藥、飲食等等，體現了廣闊的社會視覺，讓人若讀一本社會百科。
《三國演義》所寫的四十多場戰役，一百多個戰鬥場景，雖然精彩紛呈，也絕少雷同。但除了戰爭，其他的社會生活幾乎沒有涉及。
讀者只能猜想戰亂中民不聊生的景象，以及在戰爭中被屠殺人員的統計數字中體會生命的卑賤。人的生命在戰爭中和草一樣，活著且活著，死了也就死了。
三、人性的體現。
《紅樓夢》的內容涉及愛情、婚姻、家庭。和每個人的生活息息相關，隨著小說情節的開展，不知不覺讓讀者陷入角色代入，為其中人性的惡而恨，為人性的善而喜，為人性的美而醉。
讀著讀著，讀者已不是讀者，而是走進了紅樓的悲歡，和那一群紅樓女子經歷愛恨情仇、生死離別。
《三國演義》裡，完全沒有關於家庭婚姻的描寫，就算有劉備娶孫權的妹妹，卻也只是一場戰爭陰謀。在三國裡，除了權利，就是算計。
小說裡的人物為戰爭而生，也為戰爭而死，沒有人生本質的存在感，與讀者有著人與書的距離，難以讓讀者產生共情的融合。
由文人自主創作的《紅樓夢》從人物性格，社會背景和對人性的剖析，都較根據歷史人物創作的《三國演義》更為複雜和多樣。
《紅樓夢》和讀者的融入感是帶動讀者用情感閱讀，《三國演義》和讀者的距離感讓讀者保持著閱讀的理性。
所以，《紅樓夢》為四大名著之首名副其實，當之無愧。
把自己養好
偉大的現實主義鉅著———紅樓夢
一，紅樓夢的作者曹雪芹
明未清初以來，文人創作的小說以表現家庭生活的為最多，這是我國小說發展中的新現象，對《紅樓夢》的產生有著直接的影響。
清王朝處於我國封建社會後期，專制主義的腐朽性表現得更突出。經過“康熙之治”，至乾隆時期社會經濟呈現繁榮景象，資本主義萌芽也有所發展。就在這個年代，我國文學史上出現了一部偉大的現實主義鉅著——《紅樓夢》。
《紅樓夢》的作者曹雪芹出身於和宮庭有宻切關係的、聲勢顯赫的貴族世家，少年時期在金陵過了一段富貴繁華的生活。後來曹家被抄，移居北京，他就在窮困中度過了一生大部分歲月，四十多歲時因貧病交迫而死。
經過家庭盛極而衰的巨大變化，他仍傲岸不屈，對本階級的腐朽和罪惡深為不滿；回顧以往豪華的生活，對階級命運的日趨沒落又無限惋惜。《紅樓夢》就是在這樣的思想基礎上產生的。曹雪芹在詩畫方面有深厚的修養，這對《紅樓夢》的創作起到了一定的良好作用。
曹雪芹費了十年的心血寫作《紅樓夢》，但未及完稿就逝世了。續作者高鶚為乾隆末年進士，他基本上依據原書線索，把寶、黛愛情寫成悲劇結局，並且不乏精采篇章，有助於原書的流傳。但總的看來，後四十回在思想和藝術上都遠不如原書，而寫寶玉中舉、出家成佛和賈府復興、蘭桂齊芳，更違背了曹雪芹的原意。
二，紅樓夢的思想內容
《紅樓夢》以貴族青年男女的愛情悲劇為中心，通過封建大家庭的興衰，深刻地描繪了封建社會後期種種不合理的制度和現象，暴露了統治階級腐朽的本質；對被壓迫被損害者寄以深切的同情，熱烈地歌頌體現在他們身上的反抗精神和新的朦朧的理想。
《紅樓夢》的愛情故事與以往同類的文學作品不同，主人公賈寶玉和林黛玉是那個時代特有的、封建階級叛逆者的典型。賈寶玉鄙視科舉功名，厭惡封建禮法對個性的束縛，背棄了封建貴族家庭為他所安排的生活道路。他十分同情和尊重在封建制度壓迫下的女子、認為“天地間靈淑之氣只鍾於女子”，“把一切男子都看成濁物，可有可無”，這不僅突破了千百年來“男尊女卑”的封建觀點，同時反映了封建社會後期更為徹底的反封建思想。林黛玉在腐朽汙濁的封建大家庭裡孤高不屈，同情賈寶玉的處境，支持他的叛逆行為。他們在思想一致的基礎上，產生了生死不渝的愛情。林黛玉身上悽苦憂鬱的色彩，是她的階級出身和寄人籬下的境遇造成的，同時也是封建社會婦女共同的不幸命運的反映。作者在熱情歌頌賈寶玉和林黛玉之間愛情和他們叛逆精神的同時，也寫出了他們由於未能克服自身的弱點，因而與殘酷的封建壓迫作鬥爭時表現得十分痛苦。他們的悲劇是封建社會愛情的悲劇，也是叛逆者的悲劇。
薛寶釵是被封建家庭選中了的賈寶玉的配偶，她是個美麗、聰慧而又博學多才的少女，但由於嚴重的封建思想，使她變得虛偽、世故，自覺地做了封建勢力的馴服工具，最後自己也成了封建制度下的犧牲品。通過薛寶釵的對照，更鮮明地顯於出賈寶玉、林黛玉叛逆性格的光輝，和他們的真摯愛情的可貴。
作者還描寫了生活在他們周圍的許多年青女子，以他們的純潔美好與封建家庭的腐朽罪惡作鮮明的對比，寄託作者的理想。通過貴族少女婚姻上的不幸和下層丫環的悲慘命運的描寫，加強了賈寶玉、林黛玉悲劇的普遍性與深刻性，沉痛地批判了封建制度的罪惡。丫環中晴雯、鴛鴦等勇敢倔強的反抗，與賈寶玉、林黛玉的叛逆交相輝映，表達了作者對新生的進步力量的讚頌。
《紅樓夢》在敘述這些青年男女故事的同時，也以大量的篇幅對典型的封建大家庭——賈府進行了深刻而全面的暴露：這個百年望族已經內部矛盾百出，貴族世家用以維持統治的紀綱倫常在日漸解體；老爺少爺們墮落無能，他們奢侈淫逸的生活滲透了無數人民的血淚。封建勢力的代表賈母、王夫人等是大觀園中許多悲劇的直接製造者。王熙鳳狠毒狡詐、潑辣幹練，她代表封建社會後期瀕於崩潰的統治階級當權派對金錢、權勢的瘋狂追求。這個大家庭是封建社會的縮影，在表現它的大廈將傾時，作者也為整個封建社會唱出了輓歌。
全部《紅樓夢》是中國後期封建社會的解剖，同時也深刻地揭示出它滅亡的必然性。但由於時代和階級的侷限，作品存在著一定的虛無思想和感傷色彩。
三，紅樓夢的藝木成就
曹雪芹繼承併發揚我國古典小說的優秀傳統，站在時代的先進思想的高度，以卓越的藝術才華，使《紅樓夢》取得了輝煌的成就，達到了我國古典小說中現實主義藝術的高峰。
《紅樓夢》圍繞愛情悲劇，結合對封建貴族家庭的揭露與批判，敘述了首尾一貫、渾然一體的故事。這一完整連貫的長篇結構，是章回小說結構更趨完美、成熟的標誌。它容納了大量的生活事件，表現了複雜的社會內容，展示出一幅巨大的生活圖畫。作者成熟地運用了我國古典小說的表現方法，從日常生活中直接選取人物和情節，並以理想的光輝，賦予這些人物和情節以深刻的思想意義。作者描繪生活的傑出才能，使《紅樓夢》達到既還原於生活、又高出於生活的藝術境界，對讀者有著無比的吸引力。
《紅樓夢》的人物形象是作者的天才創造，他以精雕細琢的手法，通過日常生活細節和複雜多變的生活事件，多方面地縷刻出人物性格的特徵。在大量的對照描寫中，既表現出人物身上的階級烙印，又各具鮮明的個性；環境氣氛的映襯和細緻的心理描寫，突現出人物的精神面貌；不同人物的詩詞，也有助於體現他們各自不同的性格。這些表現手法豐富和發展了我國古典小說現實主義藝術傳統，並使《紅樓夢》的人物塑造取得了極大的成就。
《紅樓夢》的語言繼承並大大發展了我國文學語言的優良傳統，標誌著我國古典文學語言的最高成就，在我國語言規範化和全民語言的形成過程中起到了一定的作用。《紅樓夢》語言的特色是：簡潔而純淨，準確而精煉，樸素而多采，清新活潑，富有極強的表現力。其中敘述語言精煉、樸素，人物對話生動、多樣，使人物情態如生，躍然紙上。小說還經常通過人物的對話，將情節引向深入發展。
四，紅樓夢的影響
《紅樓夢》出現後立即廣泛傳抄，並一直受到廣大人民的喜愛。在封建社會日趨崩潰的時代，它以反封建的思想內容和動人的藝術形象激動著讀者。統治階級的嚴禁，以及封建文人寫作《兒女英雄傳》這類反動傾向的作品，企圖抵消它的影響，這些正表現出《紅樓夢》思想威力的巨大。
兩百多年來《紅樓夢》在文學上的影響也極為深遠，出現許多利用它的題材創作作品。《紅樓夢》傑出的現實主義成就，更為後代作家提供了豐富的藝術經驗，甚至我國現代文學中，有些小說也明顯地受到它的影響和啟發。
兩百多年來研究《紅樓夢》的專著不斷出現，形成了專門學問——“紅學”，這是我國文學史上的罕有現象。但是，只有建國以後，通過對資產階級唯心主義的觀點的批判，才真正揭示出《紅樓夢》所包含的巨大意義，並使《紅樓夢》的研究工作沿著批判繼承古典文學遺產的正確方問進展。
文藻巧翁
個人認為三國演義應該叫三國爭霸，三國之間哪有義字之說。古今人間情恨普存，所以為首。
