在前面的幾次課程中，我們聊了好些形而上學的問題，也不知道大家頭大了沒有。
今天，我們就來聊點兒接地氣的東西，聊聊社會，聊聊我們共同生活的這個大環境。
想一想，你希望在一個怎樣的社會中生活？
古代儒家追求“天下大同”的社會境界。
《禮記》中寫：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
在大同社會中，“四海之內皆兄弟，中華一家親”。
社會講究公平正義、誠信和睦；人人都能享受全社會的關愛；
百姓安居樂業，物盡其用，人盡其力，沒人作惡，也沒人犯罪。
實在是非常美好的理想。
與之異曲同工。
古希臘諺語說：“要過好的生活就必須生活在一個偉大的城邦中。”
至於什麼叫“偉大的城邦”，至少它得有這麼些特徵：
人們相互尊重，服從規則，人丁興旺，不為犯罪和平窮問題所困擾，個人幸福的獲得無須以犧牲他人為代價。這樣的城邦，再加上地中海的陽光、風和海浪，生活其中一定是極安逸的。
再想想我們如今身處的社會主義初級階段，奮鬥目標是最終實現共產主義遠大理想。
我們對共產主義抱有怎樣的期待呢？
生產力高度發展，社會產品極為豐富，人們具有高度的思想覺悟，勞動成為生活的第一需要，人們各盡所能、各取所需。
就像馬克思說的那樣，實現人的解放，實現人類從“必然王國”向“自由王國”的飛越。
對於我們中的大多數人來說，好的生活就預設了在一個好的地方與他人生活在一起，我們之間相互聯繫、相互依賴，共同構建起屬人的社會。
當然，提到理想社會，我們很難不去想到烏托邦，不存在的好地方。
我們的現實世界並非無數哲學家和思想家所設想的那樣，社會公平正義、人人富足健康、沒有天災也沒有人禍，我們的現實世界除了光明和希望之外，也充滿了悲劇和不幸。
地震、颶風、海嘯、沙塵暴、森林大火，大自然有時候並不愛惜自己的造物；車禍、疾病、壓力、貧窮、歧視、違法犯罪，人群中也總不缺乏危險因素。
理想社會從孔子的時代到如今，一直都只在理想中熠熠閃光。
既然不能指望理想社會自發到來，我們就不得不研究如何讓我們的現實社會變得更好？
讓我們在這個現實世界中生活得最好？
我們要如何面對各種各樣的先天的、後天的差異呢？
如果把我們的社會看作一個獨立個體，它要怎樣生活？
在具體解決這樣的問題之前，我們要先搞清楚，當我們說社會的時候，我們在說什麼？
在這裡，社會當然不是平時和朋友開玩笑說的“社會”、說的“Social”，我們說的是一個共同體、一個人們共同生活的組織。
兩千多年前亞里士多德就說了，“人是一種社會動物”；作家也說，
“沒有人是孤島”。身而為人，我們都需要彼此相依。
只不過，不同的人群彼此相依所構成的組織，似乎有不同的生命力。
這種生命力，體現為不同社會的文化、歷史、結構和規則。
我們要去追究的是，這些結構和規則是怎麼樣的，更要去追究，這些結構和規則應該是怎麼樣的。
事物所表現出來的樣子，並不總是事物應該表現的樣子。
就拿我們身處的社會來說吧，它表現出了什麼樣子？又應該是是什麼樣子呢？
問題留給大家。
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