王陽明是離我們最近的一位聖人，他自己就是在職官員，所以他的弟子很多也都是在職官員。比如徐愛，就曾任祁州知州、南京兵部員外郎、南京工部郎中等職務。我認為，王陽明能提出“知行合一”的學說，跟他和弟子們都是在職官員的身份有關係。正因為不是專業搞學問的，所以對那些義理都能一條條地實踐過來。如果他是一個無所事事的人，就一定不會開創王陽明心學，正是因為他在做官期間得罪了大太監劉瑾，被髮配到貴州龍場，才有了著名的龍場悟道。陽明心學的核心就是致良知，知行合一，只要良知光明就一定會行動，當你行動了才會真正懂得什麼是良知。
有人跟我說他學了陽明心學，但是很懶，行動對他來說太難了，鍛鍊身體都做不到，何談做大事呢？我想說的是你的良知還不夠光明，如果你能真正的致良知，就知道孝順父母，關愛他人，幫助他人解決問題，進而幹一番事業。王陽明說這個世上沒有知而不行之事，知而不行，只因不知。
一提孝敬父母，人人都說知道，但其實要做了才算真的知道。有的人被私慾隔斷了知和行，自私懶惰，不願意為父母付出。或者藉口“工作忙”，不在父母身上多花時間。你問他，知道孝敬嗎？其實他不知道。誰知道什麼是“孝”呢？每個人知道的都不一樣，你只有去做了，做了多少，看到父母反饋，才知道多少。所以我有一個建議，當別人跟你說一個道理，不管是看起來多麼簡單的道理，你都要禁止自己說“我知道”，而是先說“我聽說過”。“聽說過”是曉得有這個說法，到底知不知道？要再想一想。這個道理行不行，做了才知道。
不必爭辯，你認為對的事做下去不一定對
我們經常告訴別人一個道理，是為了讓別人聽從自己；或者，我們聽到一個道理，反應卻是我知道、你不對。這種溝通結果的原因是，道理沒有對錯，但是具體行動起來合不合適卻是不一定的，你認為對的，對方的處境不同也不一定認同你的道理，所以，任何事，任何理，你可以說，也可以聽，但是合不合適，只能先想一想，只有知行合一了，有結果了，才知道後邊的事。所謂的知行合一，不是你知道什麼，去做什麼，致良知能讓你判斷是非，這“行”，還要從“走心”開始——心、行、知，三合一。意思是，心要存天理去人慾，行要努力盡力，最終才能達到知的境界。比如有的人看完《正面管教》就成了教育專家了嗎？顯然不是，當你你有了孩子去實踐，才會真正懂得其中的道理。
王陽明的講的知行合一就是本能，見到美色立刻喜歡，是愛美之心的本能，見到惡臭立刻厭惡，是人天生就討厭惡臭，水不停的向下流就是本能，那本能到底是什麼呢？王陽明說它就是良知，它知道美色是美的，知道狗屎是臭的，知道危機時刻我們該如何快速做出判斷。本能的力量是巨大無比的，是人類最厲害的力量，比如餓了自動自發吃飯，看到美色發自內心喜歡，這就是本能的力量，不需要外力的催促，陽明心學就是讓我們把遮蔽的良知恢復，從而去創建偉大事功的行動哲學。人生在世，如果做的每件事都能聽命良知，就能成為無所不能的聖人，王陽明的知行合一就是依憑良知判定去行動。
