王安石說：世之奇偉瑰怪非常之觀，常在與險遠，而人之所罕至。在山西僅綿山就有這麼一座深藏不起眼的寺廟——正果寺。
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到正果寺，要經過一路的危險陡峭。
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正果寺中至少15尊“肉身佛”像，堪稱迄今為止全球發現的最大規模的“肉身佛”塑像群。
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據寺中僧人介紹，最早發現綿山“肉身佛”的，是綿山鎮冀家莊村的李金鎖。1996年夏秋之交的一天，李金鎖跟隨著綿山開發領導組的成員們，和部分施工人員來到山頂正果寺內，開始清理、打掃。清理塑像時，李金鎖放下了工具，用雙手慢慢拂去塑像頭部上厚厚的塵土，忽然覺得泥胎鬆動，一整片泥皮掉了起來。他驚出一身冷汗，只見除去泥片的頭部，儼然是一個白色的頭蓋骨。
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此後幾天，大家陸續對正果寺附近的寺廟展開考察。很快，雲峰寺內的空王佛像，馬鳴菩薩殿內的焦居士及圓通和尚像，都被確認為真身。隨著考察的進展，15尊塑像的身份先後得到確認。
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圖為釋圓空，此像頭稍前傾，眉梢上翹，笑肌十分明顯。
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圖為釋普欽，俗姓孔，字善信，宋末河北邯鄲秀才，因為民請命被誣陷入獄，兵亂逃至綿山為僧。大定二十九年坐化成真。
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綿山的“肉身佛”像，從唐至明各代都有。這些塑像，身材有高有矮、有胖有瘦，容貌各不相同，就連其年齡都可從容顏上窺見一斑。圖為釋普欽。可以看到真身的頭蓋骨。他們歷經千年，仍保持了圓寂時的原始狀況。有些地方泥塑脫落，還可看見所包真身的手指骨、腳趾骨和頭蓋骨。
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圖為曇鸞祖師。曇鸞祖師，雁門人，十五歲出家五臺山，太和年間至綿山修行。梁武帝譽之“肉身菩薩”。
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曇鸞祖師真身的指甲清晰可見。坐化後，指甲在一定時間內還會繼續生長。
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釋懷德，十三歲時因父母雙亡流亡至抱腹寺。唐天寶十年為住持，練得飛空搬運異數。建中二年重陽圓寂。
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釋懷德的腿部細節
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釋懷德。真身腳骨裸露在外。
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釋師顯，介休人，生而聾啞被棄，後被本寺僧人收為徒弟，逐漸恢復語言能力。後練就治啞奇術，名滿三晉。唐長慶四年為本寺住持，會昌二年圓寂。據傳有啞童祈拜，其落淚成丹，服後即會說話。
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“肉身佛”的發現，輔以綿山當地碑文、史料等文獻，使我們對其如何形成有了一個大概認識。“這些高僧們，遠離紅塵凡事，摒棄七情六慾，數十年如一日地苦行修煉，打坐誦經。
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山上聖乳泉和石桐水為主的諸多泉水，則被大醫學家傅山先生稱為“聖水”。在綿山修煉的高僧高道們，有野果有“聖水”，保證了他們攝入體內的保健養生物質較之常人要豐富得多，而有害物質進入體內的幾率微乎其微，肌體中有害基因產生或積存很少。
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入滅前，僧人們都要通過打坐辟穀，只吃野果和中草藥。一段時間後，慢慢禁食一切食物，僅飲聖水。再經過一段時間，將體內汙穢物質排洩乾淨後，逐步減少飲水量，直至滴水不進，最後自然停止呼吸，使體內的有害物質和水分耗盡，自然能夠達到長期不腐不敗。
